Названия планов нам достались от предыдущих представителей рода человеческого, поэтому, на первом этапе, мы их и сохраняем таковыми. Для начала, вспомним сказочное, этнографическое и лингвистическое основание «на седьмом небе от счастья». Известно, что именно в речевой традиции и названиях местности передаются самые устойчивые народные представления. Так что семь небес, которые вполне в ином варианте языка могут быть названы семью планами – известная в древности вещь. Данные семь планов различаются видами миров: Физический, Тонкий и Огненный:
собственно, тот, которым мы и воспринимаем жизнь.
Физический Мир еще имеет прослойку между физическим и астральным планами – эфирную, очень важную в дальнейшем солнечном восприятии и оказывающуюся далее собственно растущим новым планом природы.
При первичном рассмотрении, кажется, что один план находится над другим. Это и так, и не так. С одной стороны, восприятие каждого плана определяется последовательно с умением вначале воспринимать нижестоящий, и только потом формируется восприятие плана и мира вышестоящих. Например, преодолев рамки сугубо физического восприятия, мы входим в восприятие Тонкого Мира уже не одним физическим планом, а тремя: манасическим, астральным и физическим, которые между собою рождают этим общую цельность единого явления человека. В общем контексте явления разных людей, мы можем заметить такое явление как утонченный человек или, еще, тонкий человек. Это, как раз, те люди, которыми эволюционно и формируется следующая степень цельного восприятия – тонкая. После достижения цельного восприятия синтеза трех планов начинает формироваться эволюционное восприятие огненного мира – семипланового. Изучив множество высказываний христианских старцев, можно сделать вывод, что именно через них шло эволюционное формирование цельного восприятия тонкого мира.
Чтобы отойти от религиозной одиозности, сразу уточним, что, собирая опубликованный опыт восприятия тех или иных людей, независимо от их религиозных или светских взглядов, мы формировали Позицию Наблюдателя, что любой опыт, есть признаки формирующегося эволюционного развития человека. Так как старцы, чаще всего отделенные от мирской суеты, ведут отшельническую жизнь – у них появляется достаточно времени, чтобы выявить собою вновь формирующиеся эволюционные тенденции. Так как это восприятие новое, его естественно объявляют «святым» в меру образованности и развитости способностей самого человека, несущего или имеющего данный опыт. Святость, в этом смысле, это вновь рождаемые эволюционные признаки эволюционно растущего человека. Если начать рассматривать с этой позиции, то подбираются очень и очень интересные факты эволюционных признаков развития человека. Просто в современной науке преимущественно считается, что человек закончил эволюционное формирование. Но это невозможно, ни сейчас, ни в любом обозримом будущем: или не будет действовать сама эволюция, что по понятным причинам невозможно, так как природа ежегодно обновляется эволюционными силами; или у человека в этой связи встает выбор – смерть или эволюционное развитие. Смерть не как специальный проект кого-то там, а как личное сопротивление эволюционным силам в их эволюционном движении далее, что просто означает рост и развитие человека. Исходя из этой Позиции Наблюдателя, мы и стали искать новые подходы и объяснения признаков эволюционного роста и развития человека. Их неожиданно оказалось очень и очень много! Например, сам термин Планета говорит сам за себя, этимологически, контекстно, выражая План-ето, то есть «план это».
