Соответствующим образом, существует глубинная содержательность всех частей, систем, аппаратов, не только когда они сами работают, но и их действия цельностью Человека! Фундаментальная содержательность – это то, что один профессионал понимает прямо естественно, потому что он вживался в эту тему много лет, ему легко и естественно, он вошёл, сделал, другой профессионал, который не вжился, а пытается это узнать, входит и думает: «Ну как это, почему у этого получается? Почему этот пришёл, раз-два-три, всё сделал, а я пришёл, раз-два-три, всё поломал и пытаюсь ещё восстановить, чтобы сделать. Ну как это?!»
Здесь существует то самое понятие «мастер золотые руки». У меня был такой случай, машина барахлила, никто не мог найти, почему. Мне родители в лицее подсказали: «А вот там мастер, съезди, скажи, что от меня, это мой друг, пусть у тебя послушает машину на сервисе». Ладно, поехал, поставил, мастер походил, послушал, потом говорит, «тебе надо вот такой-то маленький блок купить, у тебя из-за этого всё». Я говорю: «Как ты узнал?». Мотор даже не трогал, капот не открыл. «Не важно!» Привёз блок, маленький предмет, недорогой вообще. Он говорит: «Ну, час покопаюсь, потому что он далеко стоит», – покопался, поменял, всё опять идеально. То есть, если обращаться к мастерам не такого масштаба, это разбор всего мотора, в общем, машину наполовину надо разобрать, разложить, чтобы определить, что в этом блоке распаялось, и он перестал работать. Он на слух мотора определяет проблему этого маленького блока, где просто распаялась внутренняя какая-то связка, и за счёт этой распайки звук мотора поменялся, начал барахлить. Никто не может понять, в чём дело, надо разбирать и отсматривать все блоки, если говорить логически, а он своей интуитивикой это просто сложил!
То же самое – диагноз у врачей. То есть, профессионально можно найти массу примеров данной деятельности. Она иногда начинается с детства, а иногда во взрослом возрасте. Здесь включаются и все способности Человека, и называется она – субстанция фундаментальной содержательности.
Тем же ракурсом, субстанциональность фундаментальной формы – Тело человека такое, какое есть, по пропорциям. Я видел толстого молодого человека, который бегал быстрее худых и не уставал, его тело было гибкое и динамичное, просто пропорции были – рождённый плотненький мальчик. Но по специфике спортивности, он обгонял всех рождённых худых мальчиков, которые не могли ни такими пластичными быть, ни с такой скоростью бегать, что вызывало недоумение и смех у всех остальных. И когда на спортивные занятия этого класса смотрели другие классы, был коллективный диссонанс. Обычно, раз худой – быстрее бегает, ему всё легче. А тут самый плотненький быстрее всех пробежал, легко дышит, как будто вообще не бегал, скорость самая высокая. Худые подбегают к концу, дышат тяжело и ничего не могут сделать. Дети были в шоке от этого. А это фундаментальная форма, которая позволяет человеку динамично исполнять то, что другие просто исполнить не могут. И здесь вопрос уже не объёмов тела, полненький или худой, а здесь принцип внутренней самоорганизации с внутренней фундаментальностью формы, которая позволяет в синтезе систем и частей делать то, что другие даже понять не могут, как делается. Мы так и не поняли, как он делал, – он просто делал. И это – психодинамическая организация формы: он просто это делает. Это фундаментальность формы «есть как есмь», она субстанционально существует, когда человек естественно такой.
