Метагалактический мир (духовещество)
48 частностей:
Ивдивность
Сверхпассионарность
Истинность
Окскость
Красота
Константа
Знание
Мера
Стандарт
Закон
Императив
Аксиома
Начало
Принцип
Метод
Правило
Огонь
Дух
Свет
Энергия
Субъядерность
Форма
Содержание
Поле
Время
Пространство
Скорость
Мерность
Воссоединённость
Самоорганизация
Эманация
Вещество
Условие
Я-есмь
Имперация
Взгляд
Синтезначало
Основа
Параметод
Мощь
Право
Идея
Суть
Смысл
Мысль
Чувство
Ощущение
Движение
Синтезный мир (огневещество)
64 частности:
Синтез
Воля
Мудрость
Любовь
Творение
Созидание
Репликация
Жизнь
Воскрешение
Пробуждение
Генезис
Человечность
Служение
Вершение
Практика
Могущество
Ивдивность
Сверхпассионарность
Истинность
Окскость
Красота
Константа
Знание
Мера
Стандарт
Закон
Императив
Аксиома
Начало
Принцип
Метод
Правило
Огонь
Дух
Свет
Энергия
Субъядерность
Форма
Содержание
Поле
Время
Пространство
Скорость
Мерность
Воссоединённость
Самоорганизация
Эманация
Вещество
Условие
Я-есмь
Имперация
Взгляд
Синтезначало
Основа
Параметод
Мощь
Право
Идея
Суть
Смысл
Мысль
Чувство
Ощущение
Движение
Философская организация частностей предполагает явление их в четырёх свойствах материи спецификами четырёх миров метагалактики в прасинтезном освоении видов материи, и записью освоенного всего во всём, планом творения, в единой цельной взаимоорганизации. Организация частностей по горизонту развития в данной схеме, даёт любопытную картину парадигмальности действия частностей четырёх миров и их взаимоорганизации и взаимозависимости между собой. Здесь есть что обдумывать и чем заниматься философам далее. Слишком явны взаимообуславливающие зависимости частностей четырёх миров между собой. А ведь внутренне, именно их организацией, человек живёт и познаёт всё вокруг и внутри себя. Вначале прасинтезными записями в ядрах, неосознанно, и интуитивно, при их активации, а далее, в развитии прасинтезностью, сознательным оформлением частностями, уже разумно и организованно, применением частностей собственной свободой воли. В этом контексте, мы видим применение Свободы Воли во всё более глубоком овладении частностями и развитии их применимости каждым человеком. И это есмь главный итог Философии Познания – сделать Человека свободным в овладении и управлении частностями окружающего и внутреннего миров, а, значит, в овладении и управлении самими мирами. При этом, вскрывается интересная Суть Плана Творения частностями, исследуя которую, мы и научимся формировать планы творения как видов материи, так и любые, нам необходимые далее, формируя философию познания в синтезе их.
1.2. Особенное. Философия Иерархичности
Второй раздел мы начинаем с рассмотрения философии иерархичности, которая определена явлениями императивов иерархии и иерархизации, фактически, являясь основополагающим законом развития и новых видов освоения материи следующей эпохи.
Иерархии – это синтез нелинейных, многоуровневых, многовариативных, прямо противоположных и антиномичных систем в одно целое. Философски, такой подход обоснован диалектическим материализмом. Но он, к сожалению, не стал основой новой многоуровневой организации мысли и исследований видов материи её целого. До осмысления процессов этого уровня, мы доросли только сегодня. Но философия иерархии – это философия самой иерархии, которых, как мы понимаем, может быть множество. Ибо иерархия обязательно несёт контекст управления теми или иными процессами, и их организации. Преодолевая это парадокс, мы вышли на философию иерархичности, определяющую контекст иерархии тех или иных систем, и имеющую субъектный оттенок, так как понимание иерархии до сих пор, является чаще всего частным случаем частного подхода в восприятии. При этом, в собственном явлении, как в науке, так и в философии, иерархия, чаще всего, считается внешней властью явления внешне-властных организаций, чем принципом организации материи, как таковым. А необходимо её увидеть именно как принцип организации материи, который ведёт к управлению материей, и только потом, на этой стезе, спецификой властных организаций, управляющих данными явлениями.
