Почему на интуитивике остановились? Мы не сможем познавать внутренний микрокосм опытом Человека без чёткого различения этого микрокосма, а для этого нужен аппарат различения. И если логика как аппарат различения на внешний фактор уже разработана, то нам необходим аппарат различения внутренних факторов, тех же микрокосмических организаций Человека; тех же организаций Частей, систем, аппаратов. И вот это предлагается сформировать в одну область, которая называется интуитивика. Потому что прийти и заявить: «А у меня самого микрокосм свистит внутри, и я это вижу», это сможет каждый, а вот распознать этот микрокосм, точно ли он выразился в Человеке или Человек это придумал, а с учётом нашей интеллектуальной подготовки придумать и представить мы можем, а вот получить реальный опыт не всегда, как показывает практика. Нужен очень серьёзный аппарат научного анализа и синтеза, который предлагаю назвать интуитивикой, чтобы отойти от представлений, от желаний как-то доказать, что есть или чего нет. У каждого Человека есть свои возможности, способности, особенности, и с учётом всего этого, разные специфики, которые возникают в тех или иных реализациях.
История полна примеров таких вещей. Сошлюсь на простую вещь. Есть знаменитые практики дзэн-буддизма, и когда ищут следующего патриарха, очень многие буддисты, зная, как это должно выглядеть, пытаются описать, что они это прошли. И задача патриарха дзэн-буддизма найти того, который реально прошел этот опыт, то есть, опыт дзэн-пробуждения, а не тех товарищей, которые зная, долго служа, имея хорошую преданность, имея высокие показатели, не имеют этот опыт пробуждения. Практики правильно описывают, но это не проходит. Это как раз та самая интуитивика, которая была характерна высшим руководителям дзэн или чань буддизма, как культурологической традиции. Ещё раз напоминаю, что культурология должна изучать все традиции, все опыты человека и складывать в копилку возможностей Человека. И даже если мы рассматриваем это религиозно, то религиозность – это просто недопонятая нами способность Человека к какому-то развитию. Надо выявлять эту недопонятость и формировать соответствующие способности к развитию из того, чем пока пользуются религиозные люди и люди со специфическими способностями и возможностями. Это, скорее всего, растущие рецессивные признаки, которые рано или поздно становятся общечеловеческими способностями. Об этом надо объективно говорить и не стесняться, тогда нам будет понятна религиозная склонность отдельных людей, которые впадают в природные рецессивные возможности, где природа эволюционирует человеком и через человека с определёнными рецессивными признаками. Но чтобы эти признаки передались массе людей, они на постоянной основе осуществляются какой-то группой людей. И чаще всего, мы эту группу людей называем или религией, или отдельной группой лиц какого-то направления, разных названий.
Если мы интуитивику введём в научный специальный оборот, это станет одной из областей её анализа и синтеза, и мы тогда начнём глубже понимать субъективные тенденции, существующие в той или иной практике человечества.
Ещё раз уточню, что интуитивика очень жёстко вытекает из организации 64-х внутренних микрокосмов. И если мы не начнём ею заниматься, Метагалактика всё равно будет по чуть-чуть и постепенно отражаться внутри Человека, этот опыт будет расти у разных людей, и рано или поздно у науки возникнет необходимость этого объяснения. Если мы не взрастим аппарат интуитивики, будет просто поздно и будет очередной научный кризис, который никому не нужен. А значит, необходимо заранее начать развитие в эту сторону. Это одна из проблем, которую мы ставим в Парадигме. Это очень крупная проблема на самом деле, это очень большая проблема, это новый пласт научного развития. И не просто, даже, новое направление, не просто новый указатель, это совершенно новый пласт научного развития с совершенно новыми компетенциями, которыми мы начнём обладать в перспективе. Можно сказать, мы закладываем фундамент нового научного подхода, только частично характерного предыдущим видам научной действительности, и только, и именно Парадигмой мы это можем сделать. Вот эта данность тоже вытекает из микрокосма и макрокосма видов материи.
