И уже в передаче огнеобразами концентрации огня, у человека формируется, продолжаем, частность человечности, частность генезиса, частность пробуждения, частность воскрешения, частность жизни, частность репликации, частность созидания, частность творения, частность любви, частность мудрости, частность воли и частность синтеза, то есть, некие накопленные, опытом реализованные частности применения данных фундаментальностей в тех или иных спецификах, фактически, реализующие индивидуальную особенность человека с формированием соответствующей активной деятельности человека этими частностями, когда в освоении этими частностями человек воспринимает окружающий мир под ракурсом накопленных частностей.
В итоге, из фундаментальностей субъядерности, как вида организации различных специфик субъядерности в материи, где эти фундаментальности изначально вышестоящей прасинтезностью записываются в субъядерность, человек, применяя эту субъядерность в опыте своего существования, формирует внутри себя частности, и фундаментальности материи становятся частностями человека. Зачем?
Применяя эти частности в тех или иных явлениях, в разных спецификах реализации материи, в архетипах материи, в видах материи, человек частностями задействует материю собой, и, являя, собственно, активность, он «перепахивает» материю этими частностями, заставляя эти фундаментальности – своим интересом, своей активностью, динамизироваться, активироваться, и переходить из спокойного состояния «недвижимой» материи в состояние активной, динамичной материи, которая развивается и постепенно переходит на следующий, более высокий уровень бытия.
Таким образом, человек становится одним из движителей материи через эти частности, применяя их уже сознательно, собою, явлением частей, и организует этим материю под себя. Таким образом, мы видим движение материи частностями человека и человек получает свою особенную функцию – золотой середины между материей и огнём, с соответствующими фундаментальностями, записанными в субъядерность материи, где эти фундаментальности организуют материю, и частностями, которые, записываясь энергией-светом-духом-огнём и применяясь в человеке, начинают эту материальную организацию фундаментальности в субъядерности разнообразить, двигать, продвигать, развивать и реализовывать.
А если учесть, что мы идём от ИВДИВО, как восьмого архетипа материи, к первому, планете, то мы и начинаем всё это распознавать сверху вниз. И такая специфика действует как на планете, так и во всех восьми архетипических видах, типах, видах организации и мирах материи.
Следующим кластером 16-рицы огнеобразов духа является ещё 16 фундаментальностей, причём сами фундаментальности записываются в субъядерность духом, а не огнём. Соответственно, мы будем видеть два вида огнеобразного действия и огня, и духа в расширении 16-рицы и 16-рично, где с 48-й по 33-ю фундаментальность в субъядерность записаны: ивдивность, сверхпассионарность, истинность, окскость, красота, константа, знание, мера, стандарт, закон, императив, аксиома, начала, принцип, метод и правило. Понятно, что записаны они во множественных состояниях фундаментальности сообразно спецификам материи и матрицам взаимосвязанных огнеобразов между собой, в явлении той или иной материальности, где фундаментальность определяет специфику субъядерной среды ракурсом и огня, и духа, и где огнеобразы огня начинают взаимодействовать предыдущей 16-рицей фундаментальности с этой 16-рицей фундаментальности.
