Нам дано «знать дарованное нам от Бога» (1Кор.2:12) – удивительная истина, провозглашенная Апостолом Павлом! – она соединяет человека с Богом посредством знания Божественной правды, вознося человека на недосягаемую для него прежде высоту. Бог Сам и есть Истина, и все, что исходит от Него, всегда является истинным. Тем, кто познали Бога, свыше дается способность воспринимать это истинное, осознавать его и жить им. Тот человек, который, познавая «дарованное от Бога», почитает это «дарованное» для себя высшим приоритетом и живет этим «дарованным» – такой и сам является истинным, несмотря на свое несовершенство. В данном случае Тит, к которому обращается Павел, является для Павла «истинным сыном по вере» – духовным сыном по отношению к самому Павлу, а по отношению к Богу – причастником Его естества. Только такой человек может воспринимать духовные наставления, видя в них не только мудрость и авторитет Апостола, но и осознавать их истинность и богодухновенность.
Благодать, милость и мир, исходящие от Бога Отца и Господа Иисуса Христа – вот три основополагающих фактора духовной жизни, а совсем не то, что мы делаем от себя – не наша праведность, не манера говорить и не наши добрые дела. Мы часто воспринимаем духовную жизнь как то, что и как мы делаем или говорим, но духовная жизнь – это способность принимать от Бога его дары и жить ими. В этом всё для человека – благодать дает ему право на восприятие всего того, что дарует ему Бог и силу применять эти дары через освобождение от власти греха; милость Бога дарует человеку осознание прощения и, следовательно – полной духовной свободы; мир Божий дарует полную независимость от мирской суеты и охраняет наши души и помышления от соблазна греха: «Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил.4:7). Таким образом, полнота Божия объемлет человека со всех сторон, оказывая свое влияние на все области его жизненной и духовной деятельности, давая тем самым человеку способность испытывать полное удовлетворение, ограждая его от суеты и страсти мира сего. Когда человек не осознает того, что он уже обладает всей полнотой милости Божией, что он защищен Богом и наделен силой благодати, то он практически всегда стремится поднимать себя на духовную высоту своими собственными усилиями, пытается совершенствовать себя своими силами, сделаться безгрешным, но, терпя неудачи одну за одной, ощущает себя постоянно виновным перед Богом и через это сам себя лишает силы благодати, потому что пребывает под обвинением закона, от власти которого человек освобождается, когда познает истину; познаёт то, что Богом для него уже сделано всё и навсегда – только в этом состоит смысл истинной духовной свободы, пребывая в которой, человек становится способным любить и созидать: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными… если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин.8:32, 36).
Спаситель наш Иисус Христос устроил Церковь Свою таким образом, что в ней нет какого-либо одного владыки, помимо Самого Христа – ни один человек не может претендовать на высшее главенство в Церкви Христовой, так как никто не имеет права называть себя наместником (то есть – заместителем) Христа или же посредником между Ним и людьми, «ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим.2:5)
