Императору ПРИСВОЕН ОСОБЫЙ ЦВЕТ (оранжево – ЖЕЛТЫЙ) и герб (дракон пятикрылый, у которого на каждой лапке на один коготь больше, чем у простых драконов). Главная (1-ая) жена императора носит титул императрицы; затем он имеет несколько (4) побочных жен и сколько угодно наложниц. Престол наследственный по прямой линии, в мужском потомстве; но император сам выбирает себе преемника из числа сыновей. Для избежания смут и ссор назначение преемника скрывается обыкновенно до смерти императора, и имя его узнается только из посмертного указа или завещания…
Родственники царствующего дома составляют особый привилегированный класс в государстве. Делятся они на близких или ЖЕЛТОпоясных (по цвету служащего их отличительным признаком пояса) и дальних или краснопоясных. Первые, Цзун-ши («Царствующий дом»), суть потомки сыновей основателя нынешней династии Нурхаци (его полный титул в истории – Тай-цзу-гао-хуан-ди) и его братьев. Вторые, Гиоро (от фамильного прозвания нынешней династии), считаются потомками дядей и братьев Сянь-цзу-сюань-хуан-ди (такой посмертный титул дан был впоследствии отцу Нурхаци). Всем этим родственникам императорского дома ведутся заведующими «княжеским приказом» особые списки (желтый и красный), с обозначением времени рождения, линии (от главной жены или от побочной), наследования, брака и титула; живые отмечаются киноварью, умершие – тушью. Из этих списков каждые 10 лет все сведения вносятся в особый список (Юй-де – «Яшмовая грамота»), хранящийся во дворце» [988:00], статья «Китай».
Итак, напрасно историки ищут – и не могут найти следы древнейшего китайского Желтого императора в 25 веке до н. э. Им следовало бы поискать гораздо ближе. И они бы легко обнаружили, что все императоры ПОСЛЕДНЕЙ манжурской династии и даже их ближайшие родственники прямо назывались ЖЕЛТЫМИ. Получается, что вместо XXV века ДО НАШЕЙ ЭРЫ эпохой Желтого императора оказывается XVII НАШЕЙ ЭРЫ. О чем недвусмысленно говорит и датировка гороскопа внука Желтого императора.
Забегая вперед, отметим, что приведенное здесь описание китайского манжурского двора интересно еще и тем, что в нем, по всей видимости, звучат отголоски обычаев Великой Русской Средневековой Империи XIV века. В ту пору в ней еще господствовало царское (родовое) христианство, впоследствии объявленное «язычеством». В манжурском Китае мы видим многое из того, что хорошо известно нам по якобы «античной» европейской истории: обожествление царей, наименование их «сыновьями неба», принесение жертв в честь государя и т. п. (По поводу царского и апостольского христианства см наши книги «Царь славян» и «Крещение Руси».).
Отметим также, что один из титулов манжурского императора, «10 000-летний государь» – звучащий на первый взгляд весьма странно, – получает естественное объяснение из РУССКОЙ истории XIV века. Известно, что до Дмитрия Донского верховная власть принадлежала наряду с великим князем (царем), также и ТЫСЯЦКОМУ Царь Мамай, он же Иван Вельяминов, побежденный Дмитрием Донским в великой битве на Куликовом поле – битве, ознаменовавшей конец царского и начало господства апостольского христианства – носил титул ТЕМНИКА. Но слово ТЫСЯЦКИЙ или ТЕМНИК как раз и дает нам китайский титул «10 000-[летнего] государя». Поскольку в старорусском языке «тьма» означала также и число десять тысяч [812:1], том 3, стлб.1081. Странноватая же теория о том, что цифра 10 ООО для китайцев означала желанный возраст их императора, возникла, вероятно, уже достаточно поздно, когда подлинный смысл титула был забыт.
