Пенчак-силат. Теория и практика - страница 3

Силат это часть Малайской культуры, к которой относятся народности, населяющие Малайзию, Индонезию, Сингапур, Брунеи, Филлипины. Изначально Индонезия не была единым государством, на каждом острове господствовало свое королевство. На Суматре уже в 7 веке утвердилось буддийское королевство Шривиджайя. Расположенное на пути из Индии в Китай, через него переправлялись драгоценные камни, благородные металлы, пряности и даже африканские львы, а также местная продукция – рис и бензойная смола. Силат на Суматре изначально был разделен на боевой и культурный аспект. У народности Минангкабау Западной Суматры к силату относились как к сакральному знанию, передаваемому из поколения в поколение (пусака). Первые письменные упоминания о силате Минангкабау относятся к 11 веку, когда при дворе короля его советник Датук Сури Драджа практиковал силат. Почитаемым животным у Минангкабау является буйвол, что нашло свое отражение в форме домов (например дворец Пагуруюнг), головных уборов, а также в движениях определенных стилей силата.

На Яве приблизительно с 8 века существовало другое буддийское королевство – Матарам, где впоследствии к власти пришли представители династии почитающей Шиву. На Западной Яве преобладающей была народность Сунда, практикующая силат, состоящий из боевого, культурного и магического (тенага далам) аспектов. Считается, что все разновидности силата на Яве происходят от стиля Чимандэ. В Центральной Яве, однако, можно обнаружить лишь боевой аспект, не демонстрируемый публике а также преобладание духовных практик (кебатинан). Позднее, в 10 веке в Восточной Яве утвердилась империя Маджапахит, достигшая своего могущества в 14 веке и объединившая буддизм и индуизм. В Маджапахит среди аристократии практиковался малайский силат. Ислам стал утверждаться среди населения Суматры лишь в 13 веке. В 14—15 веках ислам распространился на территорию Явы. В 16 веке. империя Маджапахит распалась на ряд мусульманских княжеств. Следует отметить, что в Индонезии практикуется не чистый ислам, а так называемый «мистический ислам», дополненный буддийскими, индуистскими и шаманистскими элементами. Параллельно силат использовался для распространения идей суфизма [8].

Рисунок 2. Румах гаданг – «большой дом» – типичная архитектура крыши жилищ на западной Суматре

В 16 веке в Индонезии впервые появились португальцы, которые были впоследствии вытеснены голландцами. В 1602 году была создана Голландская Ост-Индийская компания, получившая монополию на торговлю со странами Востока. В это же время началось создание организованных школ силата во главе с гуру (пергуруан), которые также служили для культурного и духовного образования. Ученики обязаны были приносить клятву учителю о неразглашении секретов школы. Пергуруан были в основном семейными школами и практика скрывалась даже от соседей. Учитель даже скрывал число джуру в стиле из опасения, что ученик однажды бросит ему вызов. Голландцы часто использовали мастеров силата как надзирателей за простыми рабочими на плантациях в различных регионах, что послужило распространению силата, а также его слиянию с китайскими стилями. Голландцы утвердились в Индонезии вплоть до 20 века.

Относительно потенциального влияния голландских элементов можно отметить что в 1674 году прославленный голландский мастер борьбы Николас Петтер выпустил в Амстердаме руководство с многозначительным названием «Искусный борец» [9], где с самого начала заявляется: