Западу повезло гораздо больше: сейчас он полон сомнений, скепсиса, недоверия.
Востоку не повезло: он до сих пор теряет время в прежнем непоколебимом мире, где ничто не меняется, все статично, и все известно заранее – нечего открывать, поэтому не встает вопрос ни о каких исканиях, ни о каких исследованиях, ни о каком изучении. Все уже давно сказано в религиозных книгах, и поэтому даже задавать вопросы об этом считалось греховным.
Наше время идеально для меня.
Это ясно показывает страх западных правительств. Почему они так боятся меня? У меня нет армии, у меня нет ядерного оружия. Что я могу сделать? Они знают, что я легко могу разрушить их систему убеждений, люди готовы к этому; лишь нужен кто-то, кто помог бы им осознать, что почвы, которая была у них под ногами, больше нет, им надо искать новую опору.
Этот всемирный заговор против меня кажется по меньшей мере странным, потому что никогда раньше все страны не приходили к общему мнению, что кто-то представляет собой опасность.
Не так давно немецкий суд вынес постановление, что немецкое правительство ошиблось, когда объявило меня опасным.
В судах шла борьба между саньясинами и немецким правительством, и немецкое правительство пыталось доказать, что я опасен. Но все, что они смогли доказать, – это то, что я мог бы оказаться опасным человеком. Мировой судья оказался честным и разумным человеком. Он сказал: «Так можно сказать о каждом – мог бы оказаться, но у вас нет никаких доказательств, что этот человек опасен. На каком основании вы предрекаете будущее? Только на своих предположениях?» И он запретил немецкому правительству использовать такие слова в мой адрес или в адрес моих последователей – что они опасны, что они секта.
Эти усилия правительства доказать, что я опасен, потому что я могу быть опасен… но чем я могу быть опасен? Я могу производить ядерное оружие? Они даже не могут объяснить. Они знают, чего боятся, но сказать об этом значит раскрыть карты, что им не поможет.
Они боятся того, что я могу завладеть умами молодежи, а они никак не могут этому воспрепятствовать. Их философии и теологии мертвы, их церкви – это кладбища, их священники и их папы – лишь тени прошлого. У них нет доводов для настоящего, для нового времени, для нового человека.
Ошо, когда ты рядом, я люблю смотреть в твои глаза. Чтобы медитировать, ты посоветовал смотреть в зеркало. Можно ли для медитации смотреть на тебя?
В том, чтобы смотреть на меня, вреда нет, но у медитации на свои глаза в зеркале есть определенное воздействие, отличное от медитации на меня.
Глядя на меня, ты можешь чувствовать умиротворение, тишину, своего рода блаженство; но не это цель медитации. Цель той медитации абсолютно иная.
Ты можешь практиковать обе. Зачем выбирать между ними.
Никто не мешает тебе смотреть на меня. Но не избегай и той медитации: она даст тебе возможность проникнуть в суть твоего эго, твоего ума. Она поможет разбудить твою бдительность. Поэтому не избегай ее.
Ты можешь делать все, что ты хочешь. Но каждая медитация имеет свое значение.
Ошо, в прошлом суфиям приходилось вращаться, чтобы прийти к осознанию своего неподвижного центра. Может ли современный человек в нашем стремительно меняющемся мире просто стоять и достичь того же эффекта?
Нет, так не получится, потому что вы не можете просто стоять. Вы не знаете, что значит быть спокойным. Дело не в том, чтобы стоять. Мир движется, но это движение незаметно. Земля движется, но вы не чувствуете ее движения, потому что вы тоже движетесь с ней. Земля совершает двойное движение: первое – вокруг своей оси, она кружится и кружится; а второе – она вращается вокруг солнца. Таким образом, происходит двойное движение, но вы не осознаете ни одного из них. Вы можете стоять спокойно, но Земля продолжает двигаться, и вы движетесь вместе с ней. За двадцать четыре часа она делает оборот вокруг своей оси, а за триста шестьдесят пять дней она делает еще другой оборот – вокруг солнца.
