Перунова роса. Реконструкция истории России - страница 10

Для установления подлинной истории в ее событиях и лицах профессиональные исследователи обращаются к археологии и реконструкции. В свое время советский антрополог Герасимов привлек внимание общественности к опытам по реконструкции внешнего вида Ивана Грозного и древних славяно-русов по черепам. Эти опыты показали: внешне Грозный и славяно-русы не отличались от современников ученого – советских мужчин и женщин. Реконструкция позволяет приблизить к исторической реальности тот период русской истории, который предшествовал смене прежней духовности славяно-русами. Возможно, реконструкция приведет к пониманию настоящего и представлению будущего народа.

Доромейские летописи русской истории до наших дней не дошли или недоступны, возможно находятся в хранилищах Ватикана (что косвенно подтвердил в своих мемуарах и интервью бывший ельцинский министр М.Н. Полторанин, допущенный в его архивы), Стокгольма, Москвы и иных мест.

После смены веры ведение и обновление летописного свода, составление летописей перешло от волхвов к монастырям в соответствии с религиозной ромейской политикой по отношению к Руси, позволявшей разве что использовать отдельные сведения из доромейских русских летописей в зависимости от степени самостоятельности князей.

Примером тому – летописи с описанием княжения Рюрика, Вещего Олега, Игоря и Святослава накануне смены духовности, которые не дошли до нас. Эти сведения монахи могли почерпнуть из древних летописей. Сама Повесть временных лет дошла до нас в списке. Но даже в списке, при любом критическом взгляде, является бесценным источником для реконструкции русской истории – своего рода череп по Герасимову. С его помощью с учетом археологических открытий и исследований историков восстановим забытый период русской истории, приблизим к исторической реальности и уясним мотивы и причины смены веры, возможные последствия.

Применительно к нашей тематике внимание привлек ответ Святослава княгине Ольге в летописном изложении: «Ибо для неверующих вера христианская юродство есть». В летописи нет объяснения, почему он назвал христианскую веру юродством. Сам ответ приведен в изложении брани монахов в адрес князя.

Ныне, глядя в реальность, как в глаза смерти, одной бранью от истины не отмахнешься. Хочется докопаться до сути, поскольку смена отчего православия на ромейство преподносится как переход русского народа от тьмы к свету, а Великий князь земли Русской Святослав этот самый свет назвал юродством.

Историки такой вопрос перед собой не ставили, полагая, очевидно, что все прозрачно и просто. «Но если даже, – думалось, – историки на стороне монахов, почему бы не отделить зерна от плевел, не привести вместо монастырской брани свои доводы, поскольку умолчание способствует умалению роли этого князя в избавлении от хазарской неволи, что стало возможным благодаря не столько мечу, как духовному слову, а оно было отчим».

Чтобы подступиться к расшифровке злополучной фразы, казавшейся кощунственной, не обойтись без Библии. Это священное писание займет ведущее место в предстоящей реконструкции, поскольку учение Иисуса никак к юродству не отнесешь и слова князя, как показала реконструкция, не относятся к учению Праведника.

Римское рабовладельческое общество оказалось живучим. Их империя погибла, но рабовладельческая идеология, прикрытая праведным учением, преобразовалась в приемлемый для ее носителей новый порядок с наемным характером отношений. Различие между ромейской религией и верой христианской обусловлено Ветхим Заветом и Новым Заветом. В Новом Завете нет упоминаний о рабстве. Ветхий Завет, наоборот, построен на рабстве, как и римское общество и Римская империя в целом. Не без влияния этих двух факторов верующие объявлены божьими рабами, их уравняли перед богом, создали иллюзию равенства и социальной справедливости, когда каждый терпеливо и послушно несет свой крест с надеждой на то, что своим «усилием» войдет в Царствие Божие, обретет вечную жизнь: и римская знать, и горожане, и рабы. Не потому ли Святослав назвал римскую веру юродством? Однако не будем спешить с выводами до проведения реконструкции.