Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z - страница 93

Враждебные индейцы Hostile Indians 1. Индейцы, воюющие с американцами. 2. Индейцы, кочующие вне границ резервации.

Вспыхнувшая звезда Blazing star Вестернизм, означавший «скот, обратившийся в паническое бегство, бросившись врассыпную». Частое явление на равнинах.

Встретить свою тень на земле Meet one’s shadow on the ground Шутливое ковбойское выражение, означавшее «вылететь из седла».

Вулферы Wolfers Охотники на волков в Северной Америке во второй половине XIX – начале XX в. С вложением 150 долл. в экипировку доход вулфера за 3–4 месяца мог составить до 3 тыс. долл. Пиком охоты на волков стали 1875–1895 гг., пришедшиеся на расцвет скотоводства. Помимо дохода от шкур, вулферы получали оплату от озабоченных сохранением своего скота ранчеров. Волков либо отстреливали, что требовало со стороны охотника много усилий, либо травили стрихнином. Любопытно, что многие вулферы прекрасно понимали, что их рвение в итоге приведет к полному истреблению популяции волков и охотники на них перестанут быть востребованными. Поэтому зачастую шли на всевозможные ухищрения – например убивали волчат, но не трогали волчицу, чтобы она могла наплодить новых. С 1 июля 1915 г. по 30 июня 1942 г. действовала официальная правительственная служба по уничтожению волков; за это время профессиональными вулферами были уничтожены 24 132 волка. К концу XX в. благодаря стараниям вулферов волки на Равнинах практически исчезли.

^{>Резня на Вундед-Ни. Худ. Ф. Ремингтон}

^{>Вождь миниконжу-сиу Большая Стопа, убитый на Вундед-Ни}

Вундед-Ни, Резня на Wounded Knee Massacre Активность сиу в исполнении церемоний религии Пляски Духов в 1890 г. создавала напряжение среди гражданского населения и военных чинов. Убийство вождя Сидящего Быка 15 декабря, после которого часть хункпапов присоединилась к миниконжу Большой Стопы, только усугубило положение. Власти боялись нового восстания и пытались остановить отчаявшихся индейцев. Морозным днем 28 декабря 1890 г. 470 солдат 7-го кавполка под командованием полковника Джеймса Форсайта окружили на ручье Вундед-Ни лагерь Большой Стопы – около 300–350 замерзших, полуголодных индейцев. На следующий день, 29 декабря, Форсайт постарался убедить вождя, что его люди «будут в полной безопасности в руках своих старых друзей-солдат, а голод и прочие проблемы, к счастью, закончатся». Но когда солдаты разоружали индейцев, в результате недоразумения начался неравный бой с применением артиллерии, во время которого были убиты 128 чел., в основном женщин и детей. «Кто мог подумать, что пляски способны довести до такой беды? – с горечью вопрошал позднее сиу Короткий Бык. – Нам не были нужны неприятности… мы и не думали о войне. Если мы хотели войны, то почему были безоружны?» Но отчаявшиеся, голодные и практически безоружные индейцы смогли дать достойный отпор. Форсайт потерял 25 чел. убитыми и 35 ранеными – только на Литтл-Бигхорн солдаты 7-го кавполка потеряли больше людей, чем в этой неравной битве. События привели остальных сиу в ярость, и лишь благодаря умелым действиям властей и мирных вождей удалось избежать нового восстания, хотя на следующий день сиу убили еще двух солдат и ранили семерых. События у Вундед-Ни были последним серьезным вооруженным столкновением в истории индейских войн в Северной Америке.

Высокий Бык Tall Bull Шайен (северный) по племени, кроу по крови. Родился ок. 1853 г. Его родители, Стоящий в Ночи и Женщина Черная Птица, в детстве были захвачены шайенами в плен и выросли среди них. Несмотря на это, по законам племени, Высокий Бык считался полноправным шайеном. Его сестра была женой знаменитого вождя шайенов Хромого Белого Человека. Высокий Бык очень любил представительниц противоположного пола и за свою жизнь выгнал не менее 5 жен, чтобы жениться на более молодых. 17 марта 1876 г. находился в лагере шайенов Старого Медведя (65 типи) и оглалов Пса (10 типи), атакованном солдатами Крука. После капитуляции шайенов в 1877 г. Высокий Бык служил скаутом у генерала Нельсона Майлза. В 1889 г. стал скаутом лейтенанта Эдварда Кэйси и участвовал в подавлении Пляски Духов в резервации Пайн-Ридж. Был еще жив в июле 1910 г.