Скорби в начале пути неизбежны. Да, в церковных таинствах мы получаем благодать, но если человек, который уверовал, не относится к этой благодати потребительски, а трудится, у него будут скорби. Скорби от собственных греховных страстей, скорби от того, что ничего не получается. Бывает, что до отчаяния люди доходят, но от этой скорби происходит терпение. Только тогда понимаешь слова Христа: «Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24:13); «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19).
Это начало любви, когда я, будучи нетерпеливым, невоздержанным, вдруг понимаю, что единственное, что я могу, – это терпеть. В первую очередь речь идет о терпении самого себя. Не отчаиваться от осознания своей слабости, а терпеть. Если человек реально борется с грехами, а у него ничего не получается и он скорбит, приходит опыт – понимание, как сильно Бог меня любит. Я падаю, каждый день падаю много раз, с Божьей помощью поднимаюсь, потом опять падаю и снова с Его помощью поднимаюсь. Он меня терпит, и я себя терплю. Бывают и такие обстоятельства, когда человек начинает сомневаться, что Бог его любит. Это приходит опыт, когда ты, по словам апостола, распинаешь свою плоть со страстями и похотями. Пытаясь жить духовной жизнью, понимаешь, что слаб, а Бог тебя постоянно поддерживает.
От этого опыта происходит и надежда, которая «не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым». Приходит надежда, что всё будет хорошо, и тогда постепенно уходит страх. Приходит любовь и благодарность Богу. Как замечательно сказал преподобный Силуан Афонский: ах, какой у нас Господь! И уже вечность становится ожидаемой, и ты ее не боишься. Понимаешь, что здесь ты временно, а хочется тебе вечности. Вот когда такое состояние приходит, человека можно в полной мере назвать верующим. «Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века».
Апостол Павел пишет Послание к филиппийцам из тюрьмы, где он ожидает смертной казни. И он пишет им, что, если его освободят, он обрадуется, потому что снова увидится с ними, а он любит людей, но, если Господь его заберет, он обрадуется еще больше, так как встретится со Христом.
Я люблю свою жену, детей, люблю свой приход, и было бы странно с моей стороны думать о том, как бы всё это скорее закончилось и я оказался в Царстве Небесном. Но естественные привязанности, которые есть у меня в этой жизни, не отменяют желания быть, когда придет время, в Царстве Небесном. А если человек любит жену, детей, приход больше, чем Христа, Царство Небесное будет для него нежеланным. Он не хочет туда, потому что оно разлучает его с любовью. Вопрос иерархии.
Вера – это и уверенность в невидимом. Ты еще не видишь Царство Божие, но уверен, что оно есть.
Вера – это и уверенность в невидимом. Ты еще не видишь Царство Божие, но уверен, что оно есть. Вот когда такая уверенность приходит, человек может сказать, что Господь подарил ему веру. Вера – это дар Божий. Человек на пути к Богу, искренне стремящийся обрести веру, так перепахал свою душу, сделал ее такой доброй, что Господь даровал ему Свою благодать. Семя проросло и принесло плоды. Плоды же духовной жизни, по словам апостола Павла – мир, радость, любовь, долготерпение, благость (то есть доброта), милосердие, вера. Это дар от Бога. Тогда человек может сказать: благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты подарил мне веру. Тогда страха уже нет, а есть трепет от встречи с Господом. Трепет перед Его величием, непостижимостью, беспредельностью.
