Билеты туда-обратно были закуплены почти на четыре недели. Хоть Кош и не турист, но, раз уж придется в кои-то веки попасть в края майя, то уж, наверно, есть смысл посетить там все значимые пирамиды и тем самым закрыть вопрос о майя навсегда. Потому, что никогда не знаешь, попадешь ли снова в это место, да и будешь ли жив вообще?
Тут возник смешной вопрос. Какие же это значимые пирамиды майя? Какие у майя вообще есть пирамиды, и какие из них наиболее значительные? Например, про ацтеков Кошу было известно, у тех пирамиды были, Теночтитлан там, всякий, и вообще. Кортес их разрушал лично. А про майя Кош как-то никогда и не думал в рассуждении пирамид. К стыду. Конечно, он просматривал в молодости Кнорозова и все такое, но почему-то это никак не ассоциировалось с пирамидами, в отличие от ацтеков. Письменность у майя была, да (кстати, практически у них одних на американском континенте). Правда, было еще на слуху было слово «Чичен-итца», потому, что народ ездил туда на курорты13. И там осматривали какие-то пирамиды. Здесь у Коша получилось полное культурное фиаско, как с до-инскими цивилизациями в Перу. Ничего-то он не знал! Двойка!
Но не удивительно, что Кош не знал про пирамиды майя, и майя как бы сливались с ацтеками. Штука в паблисити. К моменту прибытия испанцев у майя фактически не было никаких больших центров, они были дальней провинцией на окраине империи ацтеков. Так что, несмотря на то, что впервые испанцы высадились на материке именно в районе Юкатана, и там вступили в контакт именно с майя, дальше дело особенно не пошло, так как грабить было особо нечего, да и политических центров там не было. И, соответственно, не было и исторической традиции описания культуры. Пирамиды стали открывать в конце 19 века, и преимущественно в достаточно опасных и нетуристических районах, так что и тут большой паблисити не было, разве что отдельные описания путешествий произвели впечатление на Западе. До того момента, когда начал отуристиваться Канкун, и тогда прославилась Чичен-Ица, и мексиканское правительство, наконец, обратило внимание на подножные туристские ресурсы, и тогда оно пошло-поехало. Тут стало издаваться много популярных книжек. Но это не успело докатиться до русскоязычной литературы, которую читал Кош в 70-80-е. А потом уж было не до этой литературы14.
Та же история получилась у Коша с инками и предыдущими цивилизациями. Инки, как и ацтеки, несмотря на свою историческую свежесть, создали мощную империю, с которой столкнулись испанцы. Это было раскручено в истории. А гораздо более старые, важные и мощные культуры, вроде тех же моче и чиму, открытые примерно в то же время, оказались в тени и нераскрученными в популярной прессе. Потому, что их представители не дрались с испанцами, да и вообще, находились в упадке…
Когда Кош начал читать литературу, то остатки волос встали дыбом, как и при узнавании, в свое время, о существовании культур моче и чиму в Перу. Этих пирамид – то есть городов, где есть значительные пирамиды – оказалось просто немерено, порядка ста только наиболее известных, объектов высшей категории!
Пирамиды в джунглях.
Куда же ехать после экспедиции, что смотреть? Кош обратился к источнику знаний – к доброму профессору Тому.
– Вот, если выбрать десять мест для бакет-листа15, то какие посетить?
Профессор тут же прислал список из семи-восьми мест, которые надо посетить обязательно: Чичен-Ица, Паленке, Тикаль, Копан, Караколь, Ламанай, и еще что-то. Два места оказались в Мексике, два в Белизе, два в Гватемале и одно в Гондурасе. Опа. Задачка. Как же все это объехать дней за десять, остающихся после раскопок?
