.
Евангелист Лука идет еще дальше, и начинает родословную Иисуса Христа от первого человека Адама и даже самого Бога [Лк 3:23—38]: «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов, Илиев,…, Еносов, Сифов, Адамов, Божий».
Таким образом, Ветхий Завет был включен в Библию христиан по довольно веским причинам, а именно для более глубокого понимания книг Нового Завета, изобилующего множеством ссылок на Ветхий Завет. Множество ссылок, в свою очередь, нужны для того, чтобы легче было убедить иудеев в необходимости замены их религиозной монотеистической традиции на новую христианскую, которую принес Мессия Иисус Христос.
Признание христианами Ветхого Завета породило у многих мнение о том, что христианство, как монотеистическое религиозное учение вышло из иудаизма и имеет там свои корни. Однако, при более пристальном рассмотрении, явно видно, что корни христианской традиции лежат значительно глубже, а именно в Древнем Египте.
Прежде всего, в самом Ветхом Завете можно найти указание на то, что Мессия пришел в Израиль из Египта. Так, Бог общаясь с пророком Осией сказал ему [Ос 11:1]: «На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего». Евангелист Матфей связывает это пророчество именно с Иисусом Христом [Мф 2:15]: «И там [в Египте] был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: « Из Египта воззвал Я Сына Моего».
Согласно историческим документам и археологическим находкам известно, что сам факт принятия единобожия в религиозной традиции возник впервые в Древнем Египте. Он был инициирован фараоном Аменхотепом IV [годы правления 1353—1336 до н.э]. Он, при восшествии на престол, волевым решением упразднил, существовавший в Египте многие века, культ многобожия во главе с богом Амоном, которого изображали в виде быка.
За главное и единственное Божество признавался диск Солнца или Бог Атон. Его представителем на Земле был сам фараон Аменхотеп IV, взявший впоследствии имя Эхнатон, то есть угодный Богу Солнца – Атону.
Многочисленная каста жрецов бога Амона осталась вне удел и без доходов. Последнее породило неприятие жрецами нового фараона Эхнатона, что, возможно, и привело к его непродолжительному правлению в течение 17 лет и довольно быстрой смерти, в 39 лет от роду по неустановленной причине. После ухода Эхнатона жрецы сделали все, чтобы искоренить культ Атона, а вместе с ним и всякое упоминание о фараоне – реформаторе.
С фараоном Эхнатоном была связана и другая известная историческая личность Древнего Египта – его жена и сподвижница в деле реформ – царица Неффертити. Судя по ее бюсту, найденному археологами в недалеком прошлом, она была одной из красивейших женщин своего времени.
Откуда Эхнатон почерпнул знания о том, что именно Солнцу обязано своим существованием все живое на планете Земля? Вполне возможно, он был знаком с учением древнеегипетского жреца Гермеса Трисмегиста [Гермеса Триждывеличайшего], в котором Солнце прямо называется Богом – Творцом живых существ [21,с.136,83—86]: «Истинным можно назвать только Солнце, ибо, в отличие от всего остального, оно не изменяется, но остается тождественным самому себе. На него одного возложена забота о том, чтобы все в мире содержать в Порядке. Оно есть царь над всеми вещами и производит их все; именно его я обожаю и преклоняюсь пред его истинностью; после Единого и Первого [Бога-Творца Вселенной] именно его я признаю творцом [жизни на планете Земля]. … Солнце – хранитель и кормилец всех видов существ, …, охватывая все, что есть в мире, дает всем существам рождение и развитие, а также принимает их в себя, когда они умирают и уходят»
