Полный дневник карантина. Инструкция по применению эпидемии - страница 7

Я так же видел отдельные уже "сегодняшние" статьи, где авторы называли коронавирус "фейком"…

Все это не имеет никакого значения, если я, живя не в Москве, вышел вчера с внуком поутру погулять, "на горке покататься", а все детские площадки перемотаны красно белой лентой, не двусмысленно намекающей на то, чтобы все сидели дома. Крест на крест были "заклеены" даже одиноко стоящие песочницы.

И вот это уже не фейк. Введение пропусков на перемещение в отдельных городах, это уже не фейк. Закрытые аэропорты, это уже не фейк, а самая, что ни на есть реальность. С которой придется жить и мириться какое-то, дай Бог, не долгое время. Жертвы будут обязательно. Думаю, даже больше психологического характера, чем физиологического.

И тут мне, как человеку религиозному очевидно вот что. С одной стороны, "страдания" есть ответ на "страсти", страстные желания чего-то (в старославянском это вообще одно слово). И если выпали на долю кого-то страдания, это результат его страстных желаний, желаний неосознанных, "не красивых и не правильных". Стало быть, время оглянуться назад и посмотреть, в чем причина того, что мы сейчас имеем. Конечно, в таких вещах не бывает прямой причинно-следственной связи. Поэтому каждому не плохо бы переосмыслить прожитое. Думаю, это будет не менее важным вкладом в борьбу с коронавирусом, чем вмешательство медиков.

Но, кроме того, страдание, это ещё и "страда". Время урожая. Когда сажал зерно, а получал несколько десятков. И здесь мы подходим к любимому сторителлерами понятию "жертвоприношение". Любые "жертвы" (частные и коллективные) выводят на новый уровень развития, если осознанно к ним подходить, если опять же проработать вопрос «для чего все это "мне" и "нам"».

И у нас у всех и у каждого в отдельности есть шанс открыть в себе и в нас что-то "принципиально новое", чего невозможно было увидеть в суете "прошлой" докарантинной жизни. И вот настройка всех и каждого на это "принципиально новое" архиважна сегодня и до тех пор, пока эпидемия не будет побеждена.

Так после средневековой чумы наступило Возрождение. После первой мировой войны появилось новое государство на одной шестой суши. Так после распятия наступает воскресение.

Чего я нам всем и желаю.

………………………………………….

«Самый удобный способ познакомиться с городом – это попытаться узнать, как здесь работают, как здесь любят и как здесь умирают…» Альбер Камю «Чума».

Когда вся эта эпидемия приобрела вполне осязаемые формы, я начал думать о двух книгах. «Декамерон» Боккаччо и «Чума» Камю. Первую не читал, вторую читал очень давно во времена моей молодости, когда на стыке эпох был настоящий книжный бум и на развале у метро можно было купить то, что сейчас и в ленинской библиотеке не достанешь. Экзистенциалисты не могли пройти мимо молодого ищущего организма. Был Сартр, дошло дело и до «Чумы».

И вот снова появилось желание «взять и прочитать». Но ведь от желания до действия порой целая пропасть. Преодолел я ее в несколько прыжков. Сначала была лента ЮТюба. Там я нашел интервью из цикла «PeopleTalkTV», из котрого узнал о проекте Ирины Чесноковой «Бар в большом городе». Посмотрев «Бар…», узнал о видеоподкастах Сергея Мезенцева «Сережа и микрофон». В гостях у Сергея увидел Яна «Топлес». «Топлес» оказалось названием его видео канала. А уж в одном из его роликов я узнал о Николае Жаринове и группе Artifex.ru Николай рассказывал о картинах, художниках, писателях и их книгах. Небольшие истории по десять минут. Одна история была о «Чуме».