Польский дневник. Рассказы. Эссе - страница 7

Первая повествует о том, что на месте Мариацкого в ХIII-м веке стоял костел Девы Марии. В 1241 году на Краков напали татары Батыя. Трубач-сигнальщик первым увидел их и затрубил сигнал тревоги «хейнал». В этот момент в горло ему вонзилась татарская стрела, и звук оборвался. Костел Девы Марии татары разрушили до основания. Когда на его месте появился Мариацкий костел, то в память об этом событии каждый час на его башне появляется фигурка механического трубача, который трубит «хейнал». И старинный сигнал опять и опять обрывается на той ноте, на которой оборвалась жизнь защитника Кракова.

Вторая легенда не менее интересна и связана с постройкой самого костела. Он строился в ХIV-м веке. Возведение башен было поручено двум братьям-каменщикам. Старший, более опытный и сноровистый, закончил свою башню, водрузил над ней шпиль и уехал в другой город строить новый храм. Вернувшись как-то в Краков, он увидел, что вторая башня все еще строится, и сложена она крепче и лучше, а значит, будет выше его башни! Охваченный завистью и злобой, каменщик схватил нож и убил своего младшего брата. Но потом его замучила совесть, и он в отчаянии бросился с недостроенной башни на камни рыночной площади.

Эта история так потрясла горожан, что имена братьев-строителей были вычеркнуты из городских книг. Ведь братья превратили святое дело возведения Божьего храма в соревнование гордынь. А недостроенную башню в назидание потомкам решили оставить такой, как есть, и только покрыли ее кровлей.

Мариацкий костел внутри

Вит Сквош, алтарь

Ну, а алтарь, оказывается, одно из величайших творений Средневековья, и Вит Сквош потратил целых двенадцать лет на его изготовление. Он сам вырезал все фигуры и сам расписывал их. Трехстворчатый алтарь содержит почти двести расписных деревянных фигур. Прогулялись по площади, времени хватило только обойти ее. Правда, задержались у памятника в честь битвы при Грюнвальде. Она произошла в 1410 году. Объединенные силы поляков, литовцев, русских и чехов разгромили немецких рыцарей Тевтонского ордена. Основную роль в битве играло польское войско, но мы были удивлены, что в ней участвовали и русские войска.

Вчера всей семьей ездили автобусом в город Сосновец, который находится между Катовице и Домбровой-Гурницей. Большой и культурный город, красивый парк. Как и везде, где мы уже были, обилие хороших магазинов. До Домбровы можно доехать трамваем, езды один час. Позже мы именно трамваем несколько раз туда и ездили.

Надо сказать, что это очень интересный район Польши, здесь самая высокая плотность населения в стране. Шесть достаточно крупных городов находятся в непосредственной близости друг от друга – это Домброва-Гурница, Сосновец, Катовице, Хожув, Забже, Бытом. Они плавно перетекают один в другой, и между ними существует трамвайное сообщение. В сумме число жителей этих городов превышает миллион человек.

Однако, что удивительно и непонятно для нас, русских. В чем причина? Как могут в таком густонаселенном промышленном районе рабочие люди гармонично сосуществовать с природой? Ведь едешь на электричке, видишь – по полянке ходит стая фазанов. Отъезжаешь на машине от города на километр в лесной массив, больше похожий на культурный парк, – дорогу перебегают пятнистые олени. Идем с Наташей и Катюшей гулять в ближайший от гостиницы лесок – взлетает стая куропаток. А водоемы! Во многих из них водится форель, а ведь она живет только в чистой воде. В лесу аккуратность и чистота как в городских парках. Идешь по нему и сомневаешься, в лесу ли? Долго эта загадка не давала мне покоя. Единственное, как мне кажется, разумное объяснение – это влияние на человека христианской веры. Более 90% населения – верующие. Вера – это любовь. Природа для верующего – творение Божье, и поэтому к ней такое трепетное отношение. Господь дал власть человеку над природой, но власть любить и сохранять. В атеистическом Советском Союзе к природе относятся потребительски, со школьной скамьи учат: используй, покоряй – ты ее властелин. В школе нас заставляли наизусть учить высказывание Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача». Оказалось, что высказывание это политизировано, оно неполное, выброшена вторая часть, главная, как я сегодня считаю: «Но к природе необходимо относиться уважительно и бережно и по возможности сохранять ее в первозданном виде…». Бывал в Сибири, где плотности населения никакой, но стоит советскому завоевателю природы только пройти по какому-то маршруту, и природа в этом месте не может прийти в себя десятилетиями.