Полярный агностицизм - страница 18

Как возникают абстракции? Представьте, что Вы увидели яблоко. Свет, отражённый яблоком, попадает на колбочки и палочки в Ваших глазах, те передают полученную информацию в мозг, где она формирует визуальный образ. В дальнейшем к нему добавляются данные от других органов чувств: запах яблока, его вкус, звуки, которые появляются при взаимодействии с ним. Потом Вы узнаёте больше о внутреннем строении яблока, о его происхождении, об объектах, связанных с ним. Вы также даёте яблоку какой-либо символический ярлык – скажем, Вы называете его «яблоком» (слова – это символы объектов). Всё это дополняет Ваш образ яблока. Теперь, когда Вам нужно будет построить модель основной реальности для её изучения или творчества, Вы сможете выбирать те или иные данные, касающиеся яблока, для построения его образа нужной точности. Абстракции можно комбинировать, объединять в новые образы. Так, например, появились образы единорога и дракона. Важно понимать, что у абстракции всегда существует какой-либо прообраз из основной реальности. Если абстракция описывает что-то, что в основной реальности не существует, это значит, что она является комбинацией других абстракций, которые описывают нечто существующее. Таким образом, невозможно мыслить абстрактно, если никакая информация никогда не поступала в разум из органов чувств. Это также значит, что творить по-настоящему (то есть придумывать что-то абсолютно новое) невозможно – любое творчество, любые эльфы из произведений фэнтези или невидимые космические слизняки из книг писателя-фантаста являются, по факту, переработкой уже известного и увиденного. В свете этого постулата ценность всякого искусства подвергается сомнению. Впрочем, это тема для отдельного разговора.

+ Даже самые умозрительные абстракции не являются присущими разуму изначально, а создаются в результате абстрагирования реального мира. Например, что есть «единственность», как не абстракция любого объекта, в которую включено лишь одно его свойство – то, что объект был один? Абстракции, которые, как кажется, совершенно не имеют прообраза – скажем, «бесконечность» (ведь ничего по-настоящему бесконечного в основной реальности нет) – появляются как отвлечения от признаков объектов, имеющих близкие к идеальным свойства. Когда человек видит конечный, но очень большой лес, распространяющийся за предел горизонта, он думает о бесконечности. Фактически бесконечность возникает тогда, когда человеку лень пересчитывать реальные объекты.

Практический смысл абстрагирования заключается в поддержке человеческого мышления – как уже упоминалось, перевод информации из внешнего мира в абстрактное пространство есть один из механизмов, обуславливающий нашу разумность. Физической структурой, которая отвечает за каждую отдельную абстракцию, является сеть из нейронов, сочленённых по принципу ассоциации. Ассоциация заключается в активации определённых нейронов при возбуждении нейронов, связанных с первыми. Такая связь обеспечивается либо однотипной стимуляцией мозга каким-нибудь внешним фактором (так, например, если Вы постоянно видите своего отца в шляпе, то заметив эту шляпу на полке магазина, Вы вспомните о нём), либо включением одних и тех же нейронных структур усилием воли (к примеру, когда Вы проговариваете про себя стихотворение). Многократное пробегание электрических импульсов в нашем мозгу по определённым «проторенным дорожкам» из нервных клеток приводит к тому, что в дальнейшем при возбуждении одной из них задействуются и все прочие, принадлежащие этой сети. При этом в нашем разуме «всплывает» абстракция. Деятельность мозга приводит к перестройке нейронных комплексов абстракций, к смешению и соединению их и за счёт этого – к возникновению новых мыслеобразов. Впрочем, о природе разума нам пока что известно довольно немного. В частности, до сих пор нет никакого понимания того, как из множества соединённых спорадически активных нервных клеток рождается самоосознание, свойственное человеку. Эта и прочие загадки, связанные с функционированием мозга, однако, не являются неразрешимыми. После раскрытия механизмов передачи генетической информации и, в частности, структуры ДНК, вопрос «как устроен разум?» стал, по сути, единственной по-настоящему фундаментальной проблемой, стоящей перед биологией. Множество учёных посвятило свою работу поиску ответа на этот вопрос, и, без всякого сомнения, ответ будет однажды получен. Если, конечно, нам хватит времени.