Полынь. Семинарист - страница 19
– И я надеюсь. Помереть всегда успеем.
Жестом я пригласил святого отца в комнату.
– Андрей, ты не против, если я буду называть тебя этим именем? Ты очень осведомленный человек и носитель множества секретов. Но о той войне, про которую тебе сейчас расскажу, ты не знаешь. Чаем угостишь? – неожиданно переключился он.
– Не сегодня, Батюшка, не сегодня.
– Ну что ж, не сегодня, так не сегодня. – С готовностью согласился он – Так вот Андрей, идет война, на которой впервые в истории большинство участников боевых действий живут, несут невзгоды и погибают, даже не сознавая, на какой войне и на чьей стороне на самом деле они воюют.
– Имеете в виду информационную и экономическую войну? Так здесь любой мыслящий человек понимает, что мировые экономические кланы делят сферы свих интересов, а всевозможные гордые и патриотичные граждане разных стран с радостью мутузят друг друга сначала в интернете, а потом добровольцами топают на братоубийственные войны, полагая, что защищают свою страну и семьи от посягательств плохих русских, корыстных американцев, геев-европейцев, радикальных исламистов, а на самом деле все они проливают свою и чужую кровь за то, чтобы кто-то купил еще одну яхту еще одной шлюхе.
– Кое в чем ты прав, действительно некие силы используют гордость людскую и патриотизм, который, по своей сути, тоже является проявлением гордости, для того, чтобы использовать их втемную. По поводу мыслящих людей, здесь ты не совсем прав, мыслящего образованного человека вовлечь в информационную и даже настоящую войну не сложнее, чем любого другого, просто нужно найти его болевые точки, то чего он боится или чем он гордится, и надавить на эти точки, давая человеку нужную информацию. Если под мыслящим человеком ты имел ввиду осознанного человека, то есть человека, который понимает и осознает, почему на самом деле ему хочется совершить тот или иной поступок, и какая из его болевых точек требует ответить и наказать обидчика, то тогда, ты прав, осознающего свои внутренние страхи и подспудные желания человека вовлечь в войну практически невозможно.
– Батюшка, а Вы правда батюшка?
– Я по возможности полно отвечу на вопрос, а ты таймер не забывай обновлять, у нас с тобой еще на этом свете дел много. Я действительно священник. Но как говорится «У каждого святого есть прошлое, и у каждого грешника есть будущее». Я конечно далеко не святой, но прошлое у меня есть, и недавно мое прошлое о себе напомнило. Для тебя не секрет, что при Советском Союзе, государство активно вмешивалось в дела церкви. После одной из моих командировок на Ближний Восток я вернулся, мягко говоря, не совсем целиком, часть меня осталась в песках Сахары, удобряя почву для процветания развитого социализма. Насколько позволяла медицина, меня вылечили, но работать по профессии было уже невозможно. Мне было приказано поступить на учебу в семинарию, а после ее окончания, следить за прихожанами и отслеживать настроения верующих. Через некоторое время, я поверил в Бога, – священник перекрестился – уволился со службы, сдал партбилет, покаялся и тридцать лет служу только Ему. Ответил я на твой вопрос?
– Не ответил. Непонятно, как служение Ему соотносится с моей службой. Просто объясните, зачем Вы здесь?
– Мир спасаю. – Буднично ответил батюшка, и продолжил. – Ты читал Откровение Святого Иоанна Богослова и знаешь о звезде предвестнике Апокалипсиса.