В следующем зале мы нашли книги о Коменском на грузинском языке.
– Смотри, – сказал я Тамаре, – это книга грузинского комениолога. Он был марксистом и утверждал, что Коменский находился в плену религиозных заблуждений своего времени, потому не смог возвыситься до истинно научного метода марксистко–ленинского диалектического материализма.
В следующем зале мы нашли имитацию школьного класса времен Коменского. Присев за парту, мы представляли себя учениками.
Тамара сказала:
– Надо бы спросить о нашем профессоре.
Я даже не успел согласиться, как позади нас послышался голос:
– Хорошо развлекаетесь…
Мы резко обернулись и…
Вот удивление!
Это был наш профессор в своем инвалидном кресле.
Я просто проглотил язык, а Тамара сказала:
– Вот мы вас и нашли.
Профессор покачал головой:
– Не нашли. Я сам к вам вышел. Я ждал вас еще вчера. Следуйте за мной.
Он развернулся и покатил к выходу. Мы поспешили за ним. Проведя нас по коридорам, он докатился до высокой старинной двери с охранником, который немедленно нас пропустил. Мы оказались в обширном зале с очень высоким потолком, до отказа набитым полками старинных книг.
Профессор сказал:
– Это закрытое книгохранилище, куда мы не пускаем посетителей. На этой стене карта Моравии, которую составил сам Коменский, а на той полке – книги, которые, я подозреваю, он сам держал в руках. Правда, я не могу подтвердить свои слова, но так подсказывает мне интуиция. Можете подойти и посмотреть поближе.
Я сказал:
– У меня ощущение, что мы путешествуем на машине времени.
Мое внимание привлекала одна книга, которая стояла на полке как-то обособленно.
Профессор сказал:
– Это уникальное издание «Рая сердца». Там есть правки, которые, возможно, вносил сам Коменский. Разрешаю подержать ее и даже полистать…
Я с трепетом взял книгу и открыл. Рисунок, отражающий небеса, заворожил меня. Я не мог оторваться от ангелов, от божественных облаков, от Святого духа, который нисходил сверху вниз.
Профессор сказал:
– В этой комнате собрано пять тысяч уникальных книг. Все они про одно и то же – как найти рай сердца через искреннюю веру в Бога. Это не удивительно. Ведь их писал епископ. И тем ироничнее звучат наши выступления на многочисленных конференциях комениологов времен Советского Союза, когда академики и профессора изощрялись, чтобы осветить мировоззрение Коменского с позиций марксизма и найти материалиста в настоящем богослове. Звучит даже смешно. Вот и получилось, что мы взяли лишь внешнюю оболочку его учения, а суть отбросили. Именно поэтому дети не хотят ходить в школу.
– Интересно, что сказал бы сам Коменский, слушая вас сейчас? – спросил я.
Профессор улыбнулся:
– Хороший вопрос. Хотите продолжение моего рассказа?
Надо ли было спрашивать?!
2. Грезы Ясема
Ясем грезит на рассвете, перед пробуждением.
Сквозь пелену тумана он видит изображение таинст–венной реки.
Подталкиваемый любопытством, он скользит по речной воде, где все меняется в непрерывном колебании, и начинает понимать – это Река Времени. Поток течет из прошлого в будущее, и если скользнуть по туману вверх по течению, то попадаешь в берега прошлого. Он непроизвольно стремится против течения, пока не встречает причудливые тени величественного здания с громадными колоннами.
Это дворец или храм?
Ясем почему-то решает, что ему туда и надо.
Он плывет внутрь и находит себя посередине огромного зала.
Здесь готовится какой-то праздник.
