Но благой дар не как ошибка: если через ошибку одного умерли многие, много более стал полезен для многих Бога благой дар – дарование вместе с благоволением к одному человеку, Христу Иисусу, даяние не такое, как из-за одного согрешившего: там из-за одного осуждение для приговора, здесь – из-за многих ошибок благой дар для праведности, и если из-за одного, ошибкой одного, воцарилась смерть, то через одного Христа Иисуса принимающие пользу благоволения и дара праведности много лучше будут царствовать среди жизни, и как из-за ошибки одного всем людям приговор, так через праведность Одного всем людям для жизни оправдание; как из-за преслушания одного человека многие стали бестолковыми, так через послушание Одного многие станут праведными. Закон пришел ошибке придать силу, и где получила силу бестолковость, с лихвой принес пользу благой дар, чтобы как бестолковость воцарилась среди смерти, так через Господа нашего Иисуса Христа благой дар для праведности воцарился ради вечной жизни.
(VI) Итак, что скажем – чтобы умножить благой дар, пребудем в бестолковости? – Да не будет. Разве будут живы среди бестолковости те, кто от бестолковости получил смерть? Разве не знаете: кто омыт для Христа Иисуса – омыт для Его смерти, и после омовения и мы прежде смерти погребены вместе с Ним, чтобы как через славу Отца Христос был поднят из мертвых – так мы будем поступать согласно обновлению жизни, и если стали сродни Ему отпечатлением Его смерти – значит, и воскресением, познавая, что наш ветхий человек был распят с (Христом), чтобы тело от бестолковости освободилось, чтобы нам уже не быть рабами бестолковости – относительно бестолковости умерший стал праведным, и если умерли с Христом, верим – с Ним будем живы, познав – поднятый из мертвых Христос уже не умирает, над Ним смерть больше не властна, кто умер, сразу навсегда умер для бестолковости, и пребывая живым – пребывает для Бога, и мы в Иисусе Христе мыслим для себя быть мертвыми для бестолковости, живыми – для Бога.
Пусть в вашем смертном теле не царствует для покорения своим желаниям бестолковость, не позволяйте вашим составным частям быть у бестолковости орудиями неправды, из мертвых все-таки оживая, предоставьте себя Богу и ваши составные части Богу быть оружием для праведности – пусть не господствует над вами бестолковость – над вами не Закон, но благоволение, и если над нами не Закон, но благоволение, неужели все-таки останемся бестолковыми? – Да не будет. Знаете: кому представитесь рабами для послушания, тому вы рабы. Кому покоряетесь вы – бестолковости на смерть или послушанию для праведности? Вы были рабами бестолковости, но Богом (дан) благой дар, и вы от сердца покорились образчику учения, которому переданы – освободясь от бестолковости, поработились праведности, и говорю и по человеческому закону: как по немощи вашей плоти вы позволили вашим составным частям быть рабами нечистоты и беззакония, так теперь позвольте вашим составным частям быть рабами освящения праведностью – как были рабами бестолковости, так стали свободными для праведности. И какой тогда имели плод? – Теперь которого стыдитесь, конец тех дел – смерть; теперь, освободясь от бестолковости, став рабами Бога, ваш плод имеете через освящение, и завершение дел – вечная жизнь. Плата за бестолковость – смерть, а благой дар Бога в Господе нашем Иисусе Христе – вечная жизнь.
