Послания апостолов. Обновление 17 - страница 7

Благословляйте преследующих вас, благословляйте – а не проклинайте, радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими, мысля друг о друге одно, мысля без высокомерия, но со смирением ведя себя, перед всеми людьми заботясь о добре – не мыслите от себя, никакого зла за зло не воздавайте. Дорогие, если с вашей стороны это возможно, со всеми людьми живите в мире, не перенося месть себе, но место гнева покиньте, написано: «отмщение – Мне, должное воздам Я, говорит Господь», и «если враг твой будет голодным – его корми, если жаждать – его пои: делая так, упорство его завалишь каленым углем»; не будьте побеждены злом, все-таки (оставаясь) в добре, зло побеждайте.

(XIII) Каждая душа пусть подчиняется предержащей власти – нет власти не под Богом, существующие – Богом учинены, так что кто против порядка – установлению Богом власти противостал, противоставшие будут осуждены. Начальствующие – страх не для благого дела, но для злого. Хотите не бояться власти? – Делайте благо и будете иметь от нее хвалу, она слуга Бога тебе на благо, если будешь делать зло – на страх, не зря же носит меч, слуга Бога – мститель при гневе на делающего зло, потому надо подчиняться не только из-за гнева, но и за совесть;

и подать платите, вы – слуги Бога, поэтому терпя, все должное отдавайте: кому подать – подать, кому налог – налог, кому страх – страх, кому почет – почет, ничего никому должны не будьте, только друг друга любить – любящий прочие законы исполнил – «не изменяй, не убивай, не кради, не желай» и любая другая заповедь возглавляется этим словом – «будешь любить того, кто рядом, так, как себя»: любовь тому, кто рядом, не делает зло, исполнение Закона – любовь, и время наше уведав, час нам уже восстать ото сна, теперь спасение к нам ближе, чем когда только приняли веру – прошла ночь, приблизился день, и раз уже день, дела тьмы отложим, облечемся в оружие света, будем поступать достойно, без сборищ и пьянства, без неукротимости и разврата, без зависти и распрей – все-таки облекитесь в Господа Христа Иисуса и не совершайте попечение о плоти от вожделения.

(XIV) Проявляющего в вере слабость принимайте и не для обличения (его) сомнений: кто-то верит, (можно) есть все, проявляющий слабость ест овощи. Едящий пусть неедящего не уничижает, неедящий пусть едящего не судит – Бог его принял. Кто ты, оценивающий чужого домочадца? Он встал для своего господина, может и падать – и будет поставлен, силен поставить его господин. Один оценивает день против дня, другой ценит все дни, каждый пусть убедится своим разумением – мыслящий о дне мыслит ради Господа, едящий (все) – ест ради Господа, ведь Бога благодарит.

Никто из нас не живет ради себя, никто ради себя не умирает – если живем, ради Господа живем, если умираем, ради Господа умираем: если живем, если умираем, мы – Господа, Христос умер и остался живым для того, чтобы быть с властью над мертвыми и над живыми. Зачем ты оцениваешь твоего брата? Неужели и ты как-то уничижаешь брата твоего? Все мы будем предстоять престолу Бога, написано: «Живой – Я, говорит Господь, перед Мной ослабнет любое колено, признает Бога каждый язык» – каждый из нас даст ответ Богу о себе, теперь не мы оцениваем друг друга, лучше все-таки оцените это: «не устраивать брату препятствие или сомнение». Я знаю и в Господе Иисусе убежден, что (в пище) ничего самого по себе «недостойного» не существует – только когда посчиталось ему стать «недостойным», этим оно «недостойно». Если твой брат из-за пищи печален, ты поступаешь уже не по любви: не губи твоей пищей то, за что умер Христос. Итак, да не будет поругаемо наше благо: царствование Бога не в еде и питье, но в праведности, покое и радости в Святом Духе – в этом служащий Христу достоин Бога и сведущ для людей, и мы стремимся именно к тому, что к созиданию и к покою друг друга – да не будет ради пищи дело Бога разорено. Все чисто, но зло человеку, питающемуся через препятствие – добро не есть мясо, не пить вино – и о твоего брата не спотыкаться. У тебя вера? – Перед лицом Бога имей ее в согласии с собой – безмятежен не осуждающий себя в том, что пробует делать, а колеблющийся что ни съел – то осудился – потому что без веры, и все, что без веры – бестолковость.