Послушай из уст любви - страница 31

НС: Это еще не успев произнести ничего негативного про человека. Однако, сегодня мы повсюду наблюдаем, как многие стоят перед камерой или перед публикой, и просто издеваются над незнакомыми людьми: обсуждают все – рост, телосложение, что не так делает и прочее, то есть, в буквальном смысле сплетничают о незнакомых людях. Тем самым, сплетничать становится чуть ли не естественным действием, частью нормальной жизни.

ДС: А все дело в том, что духовно неудовлетворенный человек начинает искать для себя иные способы получения удовольствия и часто находит их в пустых разговорах. Хотя известно, что Пророк (с.а.с.) говорил:

«У того, кто познает Аллаха, язык длинный; у того, кто познает Аллаха, язык короткий». 58

Вы можете подумать, что здесь имеет место несуразность, поскольку оба действия от Всевышнего Аллаха. А все дело вот в чем: у того, кто познает Аллаха язык становится коротким, поскольку он отказывается говорить о мирском, и одновременно язык становится длинным, когда речь заходит о Всевышнем, поскольку у него есть что сказать о Нем.

НС: Да, при этом человек увлекается, наполняется любовью.

ДС: Несомненно, и не иссякнут те слова. А когда речь заходит о мирском, такой человек чувствует себя ограниченным и не находит что сказать. Если кто-то на самом деле занят Всевышним, то в каждом другом человеке он будет видеть проявления Его Имен и Атрибутов и поймет, что сплетни и пересуды о другом, на самом деле являются не чем иным, как сплетнями и пересудами (не дай Бог) об Аллахе.

НС: В одной истории о пророке Моисее (а.с.) рассказывается, как его народ просил Всевышнего прийти к ним в гости. Он согласился, а в назначенное время к ним пришел голодный и уставший путник и попросил еду, но они отказались покормить его. Тогда Всевышний сказал Моисею (а.с.): «Я просил хлеба у тебя, а ты мне не дал». Он удивился: «О, упаси Аллах, Ты ведь не ешь хлеба». «А Я приходил к тебе в облике Своего раба» сказал Всевышний 59. Поскольку все мы – проявления Всевышнего, Он является к нам в лице раба Своего, а мы то издеваемся над ним, то сплетничаем о нем, то завидуем, то ревнуем, то желаем ему зла. Сейчас месяц Рамадан, и суть поста, которого мы держим в этом месяце, заключается, наверное, не просто в воздержании от питания в течении дня.

ДС: Вы совершенно правы! Одновременный пост и закят языка являются двумя самыми большими обрядами богослужения этого месяца. Воздержание от ошибочных изречений и пустословия есть пост языка, а распространение знаний о Всевышнем всему человечеству есть закят языка. Таким образом, пост, который мы держим без соблюдения этих правил, не принесет особой пользы. Существует также пост глаза, который заключается в том, чтобы не замечать дурное и уродливое. О чем мы будем сплетничать, если не будем видеть дурное и уродливое?

НС: Тогда сразу исчезнут все пересуды.

ДС: Вы совершенно правы.

НС: На самом деле, сплетни всегда связаны с нашим поиском дурного, безобразного у других. А за этим, как вы правильно отметили, кроется наше стремление доказать свое превосходство над другими. А это все нафс, мы так поступаем по причине собственного эгоизма.

ДС: Действительно так, но если вы попросите у Аллаха помощи, Он удержит вас от сплетен. Я очень хорошо помню, как подверглась оскорблению со стороны одной коллеги во время своей преподавательской деятельности в лицее. Этого человека никто в коллективе особо не любил и если бы я рассказала всем, как этот товарищ со мной обошелся, все стали бы за ним судачить. Я помню, что очень долго молилась, чтобы Аллах уберег меня от сплетен и случилось невероятное, то, чего не случилось за все давадцать лет моей работы. Впервые за все это время моя мама пришла ко мне на работу и повела меня обедать. А сплетничать с моей матерью было абсолютно невозможно, поскольку она все время говорила только о Боге.