Потерянные в лабиринте - страница 31

Сам принцип творения был понятен. Первичным в любой религиозной теории и в любом учении признавался Дух (божественный Дух, высший Дух), который и сотворил материальный мир. Дух всегда был первичен, материя же считалась вторичным, производным компонентом.

Изучая блок религиозных теорий, Клеону пришлось перерабатывать информацию прямо противоположную эволюционному учению. Религиозные теории при всем своем многообразии, вступали, конечно, в полное противоречие с эволюционными теориями. Это и не было ни для кого секретом.

Анализируемые два блока были враждующими и их положения кардинальным образом отличались друг от друга. Несмотря на огромное разнообразие религий, основной постулат появления человека на планете был неизменен – человека сотворил Бог. Понимаемое как высшее существо, Бог сотворил и саму жизнь на планете, и первого человека.

В некоторых религиях Бог был только один, и все другое не воспринималось в принципе. Это были так называемые религии единобожия (монотеизм), где Бог, как высшее и недосягаемое человеку Существо, был Единоличен по своей сущности. Любые действия или мысли Бога нельзя было ни понять, ни оспорить. Более того, этим нельзя было даже заниматься. Величие, могущество и недосягаемость Единого Бога возводилась в ранг культа и любое оспаривание Его полномочий или действий строго наказывалось. В религиях Единобожия (монотеизма) творение планеты и ее обитателей принималось только на веру, как и любые другие действия недосягаемого Бога.

В блоке религиозных учений и теорий были также религии, признающие множество богов, различных по своему статусу. Религии многобожия (политеизм) были более мягкими по отношению к высшим существам (богам). Принцип появления жизни на планете и происхождение человечества, по сути, было таким же, как и в религиях единобожия. Только не один Бог, но боги (совершенно разные причем) сотворили и планету, и людей.

Клеон принципиально старался не погружаться в изучение всех существующих религий и религиозных учений. Во-первых, ему это было не нужно для собственных научных поисков и построения собственной теории. Во-вторых, он пытался во всем этом противоречии и многообразии найти ответы только на интересовавшие его вопросы.

Основной принцип появления человека не менялся независимо от того, насколько сильно отличались сами религии и религиозные учения.

Человека сотворило некое Высшее Существо (Бог) или несколько Существ (богов). Этот постулат был неизменен. Клеон понимал, что в этом тоже должно что-то быть, хотя до конца не мог понять, что.

Что безумно настораживало Клеона в религиозном подходе к происхождению человека и человечества – это тотальное унижение человеческой природы. В общем и целом, Бог (или боги) были совершенно недосягаемы для сотворенных ими существ. Во всех религиозных учениях четко проводилась мысль о верховенстве и авторитарности этого высшего существа. Он (Бог) или они (боги) обладали полным суверенитетом в принятии любых решений. Некий вечный Абсолют принимал настолько идеализированный облик, что это становилось не просто странным, но и в некотором смысле загадочным. Великие Истина и Справедливость, великие Любовь и Порядок – все это автоматически отделялось от человечества и приписывалось некоему неизвестному существу или существам.

Высшее существо (существа) само решало, когда и что делать, его (или их) действия и поступки нельзя было обсуждать, даже более того, сама попытка понять природу Бога и хоть как-то проанализировать, почему он сделал то или иное, считалась неимоверно грешным делом.