«Безымянность – вот начало Неба и Земли, в наличии же имени таится мать десяти тысяч вещей… Сушествует одна вещь, совершенная по смеси. Она родилась прежде Неба и Земли. О, как она безмолвна и бесформенна! Стоит одна и неизменна, ходит кругом, и ей ничто не угрожает! Она может быть для Поднебесной матерью. Мне не известно её имя (Абал-Алан Анас-Асат-Атах-Ахаш-Ашав). Наделяю эту вещь прозванием „Дао“ и через силу отыскиваю для него имя „Великое“. Великим называю уходящее, уходит – значит далеко находится (Солнце), а далеко находится – значит воз-вращается. Поэтому-то Дао и велико, велико Небо, велика Земля, велик и Царь. Во Вселенной пребывают четверо великих, и место одного из них занимает царь. Примером для людей является Земля, для Земли примером служит Небо, для Небес примером выступает Дао. Дао свой пример находит в самости (Первоедино/безымянного Безмолвия как первообраза целостного организма, первосущностной личности безродно/абсолютной Вселенной, хранящей в себе энерго/материальное единство всего со всем)».
Безымянно/доязыческое Ничто (Асат, Ашат, Даос, Теос), в котором сокрыто всё, есть, безусловно, Вселенная, где в безродном своём экстазе сливаются, сращиваются, плутоно/водные потоки эфира с солнечно/космической энергией, порождая в демиургичеси/творящем порыве меняющуюся в циклах времени телесную материю, и покоящийся внутри физических тел думный ум богорождения или Святой Дух, который внутри физических тел находится, одушевляя энерго/космическим духом своим индивидуальные души природных тел.
*********************************************************************
Безымянное Ничто доязыческого периода эволюционной лестницы, «когда ничего не было проявлено» («Хуайнаньцзы»), длящееся от прямоходящей обезьяны до Кроманьонского человечества, характерно тем, что довольно быстро, по историческим меркам, эволюционизировало в направлении совершенствования анатомических предпосылок у прямоходящей обезьяны к артикуляционной возможности разговорной, членораздельной речи. Получив бесценный дар природно/божественного происхождения в форме способности произносит членорздельно сложные звукосочетания и наделять их думно/атумным смыслом, проточеловек, из потенциально одарённого прямоходящего пращура превращался на глазах, на него подобных, в человека актуально творческого, творца по определению, способного творить чудеса прорывной технологии в изготовлении жилищ и вещей для удобства жизни, праязык, искусство, языческую доктринальную протомудрость.
За очень короткое время, приблизительно за сто тысяч годков, кроманьонец (гомо сапиенс) создал современный, корне/сущностный, разговорно/письменный язык, который стал основой для создания около двухсот этноязыков современного мира, отделение которых от корневого древа познания добра и зла (от прообразов Умного Бытия и Инмира), началось уже с позднего неолита и идёт до сих пор. Индивидуализация племён, индивидуализация народов. Самоотождествлением себя с определённым этносом, с определённым языком. Особенно к этому стремится этническая элита, – индивидуализация этносов – индивидуализация власти.
Всё когда-то где-то с чего-то всегда единого начинается; не стало исключением и формирование протоязыка. Доязыческое, картинно/нераздробленное видение единосущностного мира окружающей проточеловека среды обитания сформировало памятный человеку прообраз внеродно/картинного единства всего со всем, когда все рода и виды сущего не выделялись, а сохраняли внесущностное своё состояние безымянной бездумности.
