Правда о языке. Язык Адама и Сифа – Великий Русский Язык - страница 3
И
К – кисть руки (или куст)
Л – локоть / лемех (плуг) /лес
М – море (фин. – вода)
Н – ноги
О – око (глаз),;
П – палец (большой правой руки) / петь (пасть, путь, пустота)
Р – рот (фин. Рош – голова) /рука/рыба
С – слух (ухо) /солнце
Т – тело (форма креста)
У – улитка/ухо
Ф – филин/надутые щёки (фыркать)
Х – хрест (крест)
Ц – цветок /цапля
Ч – чело
Ь
Ш – шипы
Щ
Ъ
Э
Ю
Я – я (человек: голова, ноги)
Гипотеза:
Cirillic (сирилица/сирица/сифовица) – сирскый язык и сирилица могли иметь свое начало от праведного Сифа
ГЛАВА 2
2.1 Русские корни в языках народов мира. Исследования лингвистов
Поиски праязыка и происхождения русского народа в исследованиях ученых лингвистов, историков, богословов.
История славянского народа от Адама до Ноя и до нашего времени
Адмирал А. С. Шишков.
СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ
Язык наш – древо жизни на земле и отец наречий иных
«Кто даст себе труд войти в неизмеримую глубину языка нашего, и каждое его слово отнесет к началу, от которого оно проистекает, тот, чем далее пойдет, тем больше находить будет ясных и несомнительных тому доказательств. Ни один язык, особливо из новейших и европейских, не может в сем преимуществе равняться с нашим. Иностранным словотолкователям, для отыскания первоначальной мысли в употребляемых ими словах, следует прибегать к нашему языку: в нем ключ к объяснению и разрешению многих сомнений, который тщетно в языках своих
искать будут. Мы сами, во многих употребляемых нами словах, почитаемых за иностранные, увидели бы, что они только по окончанию чужеязычные, а по корню наши собственные.»
Зри в корень: сын всегда говорит языком отца
Откуда бы ни взяли мы начало человеческого слова или языка, от первосозданного мужа или жены, или от семьи Ноевой, единственной, оставшейся на земле после потопа, в том и другом случае, как народы, расселявшиеся по земному шару, не престают быть их потомством, так и языки должны быть более или менее отдаленными наречиями того языка, каким говорил первый народ по создании человека.
Ной был не вновь созданный человек, но оставшийся от прежде бывших людей: следственно, если потомство людское не было прервано, то и прохождение языка из уст в уста не могло быть остановлено; ибо сын всегда говорит языком отца своего.
Таким образом, первобытный язык исчез сам по себе, но существует во всех языках, в иных больше, в иных меньше. Он существует в них не словами своими, но корнями, из которых каждый язык произвел свои ветви.
Корень один, ветви разные
Существует ли ныне такой ближайший к первобытному язык? Если существует, тогда народы, говорящие отдаленными наречиями, могли бы отыскивать в нем корни и происхождение своих слов. Многие древние и новейшие бытописатели такой язык производят от скифов, а тех от Иафета, одного из сынов Ноевых. Само слово скивы или скиты почитают славенским, означающим скитание, то есть прехождение от одного места в другое, поскольку первоначальные народы не имели постоянных жилищ. Если даже только по историческим событиям рассуждать о славенском языке, то очевидно, что он был самодревнейший, и ближайший к первобытному языку, ибо одно исчисление скифо-славянских народов, под тысячами разных имен известных и по всему лицу земли расселившихся, показывает уже как великое его расширение, так и глубокую древность.
СЛОВО. Слово, члово, логос. Греческое логос, хотя далеко отходит от семейства, однако коренное
Похожие книги
