, этот праздник не основан на евангельских или исторических свидетельствах, но для верующего он исполнен огромным духовным смыслом. В богослужебных текстах говорится о том, как трехлетнюю Марию привели в храм, чтобы она выросла там, вскормленная ангелами, и стала Святыней Святынь. Эти слова 44 псалма Соломона (апокриф) Церковь рассматривает как пророчество о Матери Божьей. И, конечно, главная тема праздника много раз повторяет, что Дева входит в храм, чтобы самой сделаться живым храмом Божьим, таким образом, полагая начало
Новому Завету, в котором исполнятся древние пророчества о том, что человек есть единственное истинное место Божественного присутствия. На вечерне читаются Книги Исхода, Царства и пророчества Иезекиилева, и каждый из этих отрывков кончается словами “И слава Господня наполнила Храм Господень”. Таким образом, праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы знаменует завершение Иерусалимского храма как места обитания Бога, а в лице Божьей Матери православные также становятся обиталищем и скинией Господней.
ВЕЛИКИЙ ВХОД. Часть божественной литургии. Дары – хлеб и вино – поднимаются с жертвенника после каждения престола и в торжественной процессии проносятся через Царские врата в алтарь. В это время священник молится о всех словами благоразумного разбойника. Как известно, Христос был распят вместе с двумя разбойниками. Один из них с насмешкой говорил: “Если ты Христос, спаси себя и нас”. Другой же унимал его словами: “Или ты не боишься Бога… мы осуждены справедливо, а Он ничего худого не сделал”. И, обратившись к Спасителю, сказал: “Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое”. С этими словами хлеб и вино кладутся на престол и верующие поют Херувимскую песнь.
Конец ознакомительного фрагмента.
