Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети - страница 42

душе истинного делателя покаяния божественного смирения! Это самоуничиженное воззрение, все благое приписывающее не себе, а Богу, нисколько не свидетельствует об отсутствии дара покаяния, но показывает нам неудовлетворенную жажду в покаянии преп. Сисоя и других ему подобных, а также высочайшую оценку им покаяния, которым человек приобретает все прочее! Более того, это смиреннейшее видение себя и своих дел непременно и органично входит в дар благодатного покаяния. Вне покаяния человек никак не может так себя видеть и сознавать!

Поэтому, если бы у преп. Сисоя спросили: «Отче, ты имеешь дар покаяния?», он бы ответил, что имеет. А если его спросить о плодах этого покаяния с его стороны, то он бы ответил то, что сказал Ангелам, а также что не знает за собою ничего доброго и не имеет никаких плодов и т. п.

В общем, это известная антиномия, на которую первым ясно указал в Новом Завете Апостол Павел. С одной стороны, он говорил, что не живет в нем ничего доброго; что он изверг, гнавший Церковь; что он есть первый из грешников, и т. д.

С другой стороны, он утверждал:

Рим. 9: «^>1Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом».

Рим. 11: «^>13Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое».

Рим. 14: «^>14Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто».

Рим. 15: «^>15но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по ДАННОЙ МНЕ от Бога БЛАГОДАТИ^>16бытъ служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу. "Итак Я МОГУ ПОХВАЛИТЬСЯ в Иисусе Христе в том, что относится к Богу,^>18ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не СОВЕРШИЛ Христос ЧЕРЕЗ МЕНЯ, в покорении язычников вере, словом и делом,^>19СИЛОЮ ЗНАМЕНИЙ И ЧУДЕС, силою Духа Божия, так что благовествование Христово РАСПРОСТРАНЕНО МНОЮ от Иерусалима и окрестности до Иллирика».

1 Кор. 2: «^>4И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы…^>10А нам Бог открыл это Духом Своим…^>12Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,^>13что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным».

1 Кор. 3: «*И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.^>2Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,^>3потому что вы еще плотские…^>6Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог…^>9Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.^>10Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит…^>16Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?»

1 Кор. 4: «Щтак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих».

1 Кор. 9: «^>1Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?^>2Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе.^>3Вот мое защищение против осуждающих меня».

Видите, что и Апостолу Павлу приходилось защищаться против осуждающих его.