…вот уже много веков европейские народы живут – и по меньшей мере четыре века сознают это – под властью, которая по своей сугубо динамической природе не поддается никакому иному определению, кроме почерпнутого из области механики – «европейское равновесие» или balance of power (равновесие сил). Это и есть историческое европейское правительство, которому подчиняется в своем полёте рой народов, дружных и неуживчивых, словно пчелы, слетевшие с руин античного мира…
Ещё в XVIII веке историк Робертсон назвал европейское равновесие «the great secret of the modern politics» (великий секрет современной политики). Секрет великий и, бесспорно, парадоксальный! Ибо равновесие сил – это реальность, основанная на множественности, на плюрализме. Если он исчезнет, это динамическое единство развеется. Европа действительно рой – множество пчел в едином полёте.
Эту единую природу великолепного европейского разнообразия я бы назвал здоровой общностью, плодотворной и желанной, заставившей ещё Монтескье сказать: «Европа – единая нация, состоящая из многих», а Бальзака – повторить в более романтическом ключе: «Великая континентальная семья, все силы которой отданы бог ведает какому таинству цивилизации».
Хосе Ортега-и-Гассет «Восстание масс»
Некоторые страны, игравшие когда-то роль колониальных гегемонов и строившие свою экономику за счёт вливания в свою экономику завоёванных ресурсов, захватывали невольников из других континентов и насильно привозили их для работы на разных производствах. Те были рабами, живой рабочей функцией, и не имели права быть полноценными участниками социума. Их вырывали из привычной жизни и насильно внедряли в чужеродную во всех смыслах среду. Для выживания они формировали свои социальные группы, где поддерживали уникальную атмосферу, пропитанную одним настроением и общей трагической судьбой.
Относительно не так давно рабство как общественный институт было упразднено, и эти люди официально стали гражданами и полноправными членами общества. Тем не менее мы чётко видим, что и по сей день полной социальной и гражданской ассимиляции так и не произошло. До сих пор существует контрастное разделение на «наших» и «чужих», до сих пор мы видим несимметричные привилегии для представителей разных групп и слышим от разных сторон достаточно радикальные призывы к смене устоявшейся системы. Вплоть до наших дней у многих народов сохраняется глубокая историческая обида по отношению к прежним агрессорам и всё ещё теплится надежда на реванш.
Этические принципы выше существования нации.
Эрих Фромм «Бегство от свободы»
Несколько лет назад, будучи в путешествии в одной из азиатских стран, я спросил торговца в лавке, почему он так откровенно меня обманывает и практически не скрываясь пытается лишить меня значительной суммы. На что тот абсолютно искренне ответил, что обмануть европейца не считается зазорным, более того, это даже своего рода добродетель, которая никаким негативным образом не отразится на карме обманщика, потому что некогда европейские колонизаторы разрушали его страну и вывозили из неё к себе огромные богатства. Поэтому среди жителей этой страны есть своего рода национальная забава – «разведи» белого, верни украденные некогда богатства домой. И даже если иноземец проживёт в этой стране несколько десятков лет, для местных он всё равно так и останется чужаком.
