Пока Отто готовился к “монастырскому заточению”, он предложил Диме прокатиться по Лхасе и ближайшим окрестностям, на джипе-внедорожнике, с китайским гидом-КГБэшником Максом. И джип, и КГБэшника Отто предоставило Китайское министерство культуры и туризма. Дима отказываться не стал, тем более что без китайского “сопровождающего” иностранцам по Тибету передвигаться запрещено.
Сначала они посетили дворец Потала, который был построен в XVII веке для V далай-ламы. – Загадочную Поталу часто окружает туман, – сказал Макс. Дима очень удивился, так как не ожидал услышать подобных слов от представителя организации, стараниями которой святыни Тибетского буддизма стали культурными достопримечательностями Китая. – Но самый мистический вид на Поталу открывается ночью…
Потом Макс познакомил его с Норбу Линкой – летней резиденцией далай-лам, расположенной в трех километрах от Лхасы. Во дворцах были очень старые лестницы – лестницы с “агрессивным наклоном”, как назвал их Дима, и кучи пыльного реквизита.
Ночью, во время очередного приступа горной болезни, Дмитрий вышел прогуляться и добрел до Поталы. Он стоял на берегу озера, смотрел на отражение дворца в воде и думал: “Вверху – реальный дворец, внизу – реальность зыбкая. Вот так и моя жизнь: жизнь внешняя и жизнь внутренняя, словно айсберг. И не поймешь, какая из них важнее…”
С храмом Джоканг[39] Дима знакомился самостоятельно. Храм был совсем старым, построенным еще Сронцзангамбо в VII веке…
Мистическая атмосфера буддистских храмов произвела на героя впечатление. Воздух в них наполнен смесью горького запаха масла и сладкого аромата ладана. Колонны раскрашены яркими рисунками. Статуи богов закутаны в парчу и шелк. Кругом азиатское барокко орнаментов. Монахи бьют в барабаны и тарелки, звенят в колокольчики, дудят в длинные и короткие рожки. Верующие кланяются перед алтарями и статуями богов и зажигают сотни традиционных светильников в молельнях. Зачем?
Во мраке тибетских храмов, свет, исходящий от свечей, зачастую, является единственной подсветкой для статуй богов на алтарях. Люди освещают статуи богов, а боги дарят свет людям. Внутренний свет…
Дима поднялся на верхнюю площадку-крышу Джоканга. Позолоченные шпили, драконы и птицы, две газели и колесо – символы тибетского буддизма. Вокруг раскинулись горы. Отдельной скалой на фоне гор гордо стояла тринадцатиэтажная Потала. Вдаль по небу неслись белые облака…
Потом Дима сидел на крыше здания, в кафе, на площади Баркор и наблюдал за шумящим внизу рынком. Площадь заволокло дымом от можжевеловых веток. Там внизу, приехавшие со всех концов Тибета паломники, молились, ходили кругами вокруг монастыря, перебирали четки и звенели молитвенными погремушками…
На следующий день побывали в монастырях Сера[40] и Дрэпунг[41]. Оба монастыря были основаны в начале XV века. “Наверное, в Тибете, множество монастырей расположено подобным образом, – подумал Дима. – Долина, горы, небо, облака, солнце… А внизу – обычная жизнь людей”.
– Раньше в монастыре Дрэпунг проживало восемь тысяч монахов, сейчас – всего четыреста. Это самый большой из действующих монастырей. Он знаменит своими оракулами. Это главный монастырь традиции Гелук. В этом монастыре Цинкапа, один из восьми драгоценных учителей-основоположников философии буддизма, написал свое “Большое руководство по пробуждению”. Пять томов. Кстати, оно переведено на русский язык… – Макс совсем “замучил” героя своими проповедями. Вечером Дима пошел в бар.
