– То есть? (Дима.)
– Ну, у тибетцев не было письменности. Тогда Сронцзангамбо пригласил ученых из Индии и приказал им создать тибетский алфавит. Поэтому-то тибетский язык схож с санскритом.
Буддизм обосновался в Тибете в VIII веке, во время правления Тисрондэбцзана, который пригласил из Индии двух великих учителей буддизма – Сантаракшиту и Падмасамбхаву, и построил первый буддийский монастырь – Самье[46].
А в IX веке, во время правления Ландарма, монастыри были закрыты и осквернены. Один из буддистских монахов нарушил тогда обет ненасилия и убил жестокого правителя. Последствия были удручающими: страна раскололась на множество небольших государств… (Отто.)
– Значит, монастыри разрушали не один раз? (Дима.)
– На стыке тысячелетий буддизм во второй раз распространился в Тибете. Он соединился с религией бон и превратился в тибетский буддизм, или ламаизм. Слово “лама” ("вышестоящий") по значению равно индийскому слову “гуру” и обозначает духовно выдающегося учителя.
Ламы создали четыре основные школы: Ньингмапа ("старая школа"), кагьюдпа ("традиция наставлений"), сакьяпа (по названию монастыря Сакья в Южном Тибете) и гелугпа ("закон добродетели"). В каждой школе проповедуется свой особенный синтез устного философского наставления и его практического осуществления с помощью медитации. Последней в XIV веке возникла традиция гелугпа. Эта специфическая форма тибетского буддизма еще называется ваджраяной (“алмазной колесницей").
В XIII веке монгольский хан Удэгей двинул свои войска на завоевание Тибета. Казалось, страна была обречена, но случились непредвиденные события. Великий духовный учитель лама Сакья Пандита обратил Удэгея в буддизм. Монгольский хан сделал настоятелей школы Сакья правителями Страны Снегов. Теократия просуществовала в Тибете около ста лет. Потом у власти были разные мирские тибетские династии… В середине XVII века Далай-лама V Агванлобсан-джамцо, благодаря поддержке монгольского хана, стал правителем Тибета. (Отто.)
– А когда в Тибете появились китайцы? (Дима.)
– Во время правления VI Далай-ламы монгольский военачальник Лхабсанг-Хан завоевал Тибет и преподнес его в подарок китайскому императору. Вторжение одного монгольского хана возбудило аппетит другого, и в начале XVIII века Зюнгари вторгается в Тибет. Но китайский император отвоевал свой подарок обратно. Так Тибет оказался под протекторатом Маньчжурской династии.
В начале XIX века, когда создавались колониальные империи в Азии, тибетцы решили закрыть свою страну для иностранцев.
В начале XX века Тибет очень “хотели” три страны: Китай, Великобритания и Россия. Под новый 1904 год сюда пришли британские войска. В 1911 году произошла Синьхайская революция, и последняя династия китайских императоров была свергнута. Тогда Далай-лама XIII заявил о независимости Тибета. Но 7 октября 1950 года сорокатысячная Народно-освободительная армия Китая атаковала административный центр Восточного Тибета – Чамдо. 9 октября 1951 года китайские войска заняли Лхасу.
Далай-лама был вынужден признать Тибет китайской автономией. На деле автономия оказалась колонизацией. Далай-лама бежал в Индию, сто тысяч тибетцев последовали за ним – в Индию, Непал и Бутан. Тибет был разделен, провинции Амдо и Хам вошли в состав китайских территорий. (Отто.)
– И как отреагировала ООН на эту китайскую операцию? (Дима.)
– ООН посчитала ситуацию в Тибете внутренним делом Китая, только Индия поддержала Тибет. В Тибете начались коммунистические реформы… (Отто.)
