Занимаясь Ремеслом, вы можете обращаться к Госпоже как к богине-матери, богине плодородия и вод жизни, как к госпоже Зеленого леса фей, как к богине Луны, богине эмоций и интуиции. К Богу можно обращаться как к Рогатому Богу зерна и изобилия, как к Зеленому человеку – богу растительности, лесов и полей, как к богу Солнца и неиссякаемой энергии. Все это – аспекты Богини и Бога, связанные с силой Света. Об аспектах Госпожи и Господина, связанных с силой Тьмы, о Костяной Матери, собирающей черепа мертвых в свою пещеру, наполненную костями, и Охотнике, собирающем во время Дикой Охоты энергию душ, мы поговорим чуть позже.
Есть ведьмы, которые склонны возвышать одно божество над другим, оказывая предпочтение либо Богине, либо Богу, однако это противоречит основным принципам ведьмовства, в котором мир предстает как неразделимое единство противоположностей. Можно обращаться к одному из аспектов Всего, но при этом нельзя игнорировать другой аспект. Вы должны соединиться со своим внутренним мужчиной и внутренней женщиной, чтобы ваше «Я» стало Маннузом – Божественным внутри вас. Очень важно помнить, что, помимо Богини и Бога, есть еще одна фигура Божественного, которая появилась уже в древнейших религиозных системах – Божественный андрогин. В этой фигуре проявляется истинная природа силы – женская и мужская одновременно, и вместе с тем не мужская и не женская. Два равно одному – такова божественная арифметика. Андрогин – это истинное целое, объединенная вселенная, совершенная сила.
В разных культурах аспекты Божественного называются разными именами, но архетипы остаются теми же самыми – вы это поймете, когда начнете изучать мировые религии. На этом строилась религиозная система друидов, которые считали, что все божества, почитаемые людьми, – это одни и те же Бог и Богиня, и поэтому к Ним можно обращаться, не называя имен, просто как к Госпоже и Господину, или Богу и Богине.
Впрочем, вы можете использовать любые имена. Прекрасно, если у вас есть особая связь с одним из них благодаря семейной традиции. Если нет, то существует множество мифологических систем, из которых вы вольны выбирать те имена, которые кажутся вам подходящими. В принципе, ничто не мешает вам также использовать имена из разных пантеонов…
Ведьмы, для которых Ремесло является прежде всего религией, включают в книгу заклинаний или же записывают в отдельную Книгу Ритуалов церемонии, сопровождающие важные жизненные перемены (вступление в брак, развод, рождение, наступление совершеннолетия и смерть), а также от четырех до восьми саббатов. Лично я в своей практике пользуюсь и тем и другим. Составляя планы своих собственных ритуалов, вы можете заимствовать кое-что у других (я привела примеры различных ритуалов в книге «Природная магия. Часть I») или делать так, как сами считаете правильным. Вы увидите, что вам в голову будут приходить все новые варианты ритуалов. Это абсолютно нормально. За годы практики ведьма оттачивает свое мастерство.
Подобные ритуалы совершаются в дни религиозных праздников. Прежде всего, речь идет о саббатах и эсбатах, но помимо них могут быть и другие дни – дни почитания различных аспектов и проявлений Великой Богини и Великого Бога. Книга языческих праздников или магический альманах могут дать вам представление об особых днях, которые вам, возможно, захочется праздновать, занимаясь Ремеслом.
