Привычка быть счастливым. 12 интервью о счастье - страница 18

Люди приходят ко мне на терапию, думая, что как только она закончится, они будут счастливы. Как будто это лекарство. Или поход в спортзал: «Мне не нравится ходить в спортзал, но после того, как я прозанимаюсь год, у меня будет больше мышц».

То же самое люди думают и о терапии: «Я хожу на терапию и говорю о своих проблемах. Это ужасно, и я боюсь этого. Но я хожу, потому что это полезно для меня, и я надеюсь результат». Когда ты идешь на терапию с такой мотивацией, не так уж много получишь.

Клиент говорит мне: «Я не уверен в себе. Я хочу чувствовать больше уверенности». Спрашиваю его: «А почему вы не хотите чувствовать себя неуверенным? Как вы думаете, что даст вам более уверенная жизнь?». Обычно это конкретное чувство, которое мы сможем исследовать. Когда клиент осознает этот результат, он задумается, та ли это цель, с которой он пришел на терапию? Часто этого не происходит.

Клиент говорит: «О! Я смогу расслабиться!», или «Тогда я почувствую себя спокойно!». Это хорошо. Но почему бы просто не позволить себе быть спокойным?

Он хочет расслабления, но попытка устранить неуверенность вызывает больше напряжения, а не расслабления! Таким образом, часто мы имеем ошибочные представления о том, что нам нужно делать, чтобы чувствовать то, что мы хотим чувствовать.

– Означает ли это, что люди должны избавиться от всех ожиданий в жизни?

Иметь ожидания – прекрасно! Но вам не нужно следовать им, чтобы быть счастливым.

– Как это сделать?

Для меня все дело в практике. В буддизме это объясняется очень точно. Там говорят: «Вы невежественны. Вы не знаете, как все устроено. И поскольку вы не знаете, как все работает, поскольку вы не знаете истинной природы реальности, вы либо отодвигаете вещи в сторону, либо наоборот хватаетесь за них. То одно, то другое. Поскольку вы не понимаете природы реальности, вы думаете, что счастье заключается в вещах».

Это и есть «хватание». Иногда трудно ухватиться за предмет, и тогда ты спрашиваешь себя: «Что мне мешает получить этот предмет?» Потом ты начинаешь злиться на это, пытаешься отодвинуть его в сторону. В игру вступают гнев, ненависть и отталкивание. И хватание, и отталкивание происходят из неведения, из ошибочного убеждения, что можно получить счастье, получив какую-то вещь.

Если ты какое-то время находился в духовной среде, ты становишься немного умнее. И уже не признаешься, что ожидаешь получить счастье от карьеры и материальных благ. Но ошибочная логика все еще действует: ты думаешь, что обретешь счастье, приняв правильную религию, правильную философию или систему верований.

Счастье не приходит от верности правильным убеждениям. Это как более тонкая версия материализма, только, следуя этим убеждениям, ты хватаешься не за физические предметы, а за философию и идеи. Это, конечно, тоже не срабатывает.

А потом, может быть, ты станешь еще умнее и поймешь: «Хорошо. Все, что мы знаем сегодня, вероятно, будет считаться неправильным через сто лет. Это происходит на протяжении тысячелетий». Все меняется, верно! Вещи эволюционируют, идеи эволюционируют. И вот уже кажется странным хвататься за философию, идеи, чтобы получить счастье.