Вот что очевидно: мотивация спортсмена типа «на тебя сейчас надеется вся страна» или «помни, ты представляешь (защищаешь) сейчас Родину» нисколько не приближает его к победе. Напротив, излишняя ответственность давит непосильным моральным грузом. Теряется легкость, кураж, так необходимые для триумфа, атлет «перегорает». Недавно прочёл роман братьев Стругацких «Трудно быть Богом». Главная мысль обновила старое откровение, что получил ещё в армии: не надо быть богом, не надо даже стараться быть богом. Легче, радостней оставаться в том, что любишь, что открыто, быть самим собой (см. 1 Ин. 2:27 и Флп. 3:15—16). На службе изначально пытался быть лучше, нежели есть. Но в обстоятельствах постоянных ограничений шелуха быстро отлетела… Тогда и начали приходить однополчане ко Христу. Даже мусульмане читали синенькие Новые Заветы Гедеоновых братьев.
В большинстве своём мы отравлены мирским представлением об усилии. Мирское усилие выматывает до такой степени, что перестаешь любить то, к чему так отчаянно стремился… Либо оно тебя поглощает. Есть боксёры-«трудовики», а есть «кому дано». Есть учёные, что берут свои степени пятой точкой, а есть таланты. Есть музыканты, а есть гении. И трактор всегда проиграет на треке гоночному болиду, как и болид на поле трактору. Да, талант без трудолюбия – опасная штука: огромное искушение не взращивать, не умножать его (см. Мф. 25:14—29), но у того, кто живет своей силой, бензин кончится гораздо быстрее.
12. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
13. ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
(Св. Евангелие от Матфея 11:12,13)
Усилие. Но о каком усилии ведёт речь Спаситель? Ведь стихом раньше Он говорит буквально следующее: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его».
Чтобы понять слова Христа, необходимо отмотать назад, то есть прочитать главу с начала. А начинается она с того, что Иоанн потерял веру: «Ты ли Тот, Кого нам ожидать?» Прочувствуйте глубину трагедии: Иоанн видел Духа Святого в виде голубя, сходящего на Христа, слышал голос Бога, Который засвидетельствовал, что это именно Тот, Кого ожидает Израиль, но в темнице откровения померкли. Всё дело в том, что Иоанн Креститель был пророком Ветхого Завета, то есть жил напряжением сил человеческих. Именно в тюрьме они и иссякли. Но благодать Нового Завета не зарплата: сделал что-либо, приложил усилия, получил вознаграждение. Иоанн и те, к кому обращался Иисус, веками жили формулой «сделал-получил». Представляете, какое надо было приложить усилие, чтобы вспахать этот тысячелетний «бетон», чтобы принять милость, любовь, незаслуженное благорасположение Творца? Чтобы не своими законными силами пытаться располагать к себе Отца Небесного, но, напротив, остаться слабым, признать свои грехи, своё бессилие перед ними, несостоятельность и ждать движения от Господа? Человекам это невозможно, но не Богу, ибо человеческими силами Царствия Божиего не восхитить.
Однажды ученики просили Учителя умножить в них веру. Господь дал ошеломляющий ответ: её не надо умножать. Крупицы вполне достаточно, чтобы сдвинуть гору. А потом представил образ, зарисовку из повседневного быта человека того времени, который раскрыл секрет работы веры: не ты, не твоя сила, но Бог действует через тебя (см. Лк. 17:5—10). И чем больше умаляешься, тем больше проявляется вера.
