Конечно, «философия заботы» может подвергаться критике, которая применима и к динамике любви. Она иногда может упускать из виду возможность того, что люди, оказывающие заботу, могут перегружать себя, приводя к самопожертвованию и выгоранию, фокусируясь на потребностях других, забывая о собственных нуждах и заботе о себе. Фактически, это может быть из-за недостатка самоуважения, приводя к одержимости “другим”, что служит экзистенциальной компенсацией. Возможно, величайший вызов любви – это любить самих себя… Кроме того, философия заботы не предоставляет четких, универсальных руководящих принципов для принятия моральных, экзистенциальных и практических решений, что затрудняет её последовательное применение в разных ситуациях, поскольку она основана исключительно на индивидуальном подходе к каждому случаю. Это также может создавать или усиливать дисбаланс власти, особенно если тот, кто оказывает заботу, считает, что он лучше знает, что нужно получателю заботы, что приводит к патерналистскому отношению, где автономия получателя заботы оказывается под угрозой, создавая зависимость. В таком случае люди слишком сильно полагаются на других для поддержки, вместо того чтобы быть поощряемыми к развитию независимости и самодостаточности. И здесь недостаточно аспекта дистанции и рациональности, которые необходимы для уравновешивания чисто эмоциональной стороны любви.
Эмоциональная интенсивность
Любовь вызывает сильные и интенсивные эмоции, начиная от радости и довольства до тоски, печали и гнева. Эта эмоциональная интенсивность является определяющей характеристикой любви, будь то волнение от романтической любви, энтузиазм по отношению к делу или радость, найденная в художественном выражении. Такая страсть порождает глубокий интерес, приверженность или желание, направленные на деятельность, цели или отношения. Её отличает пыл, воодушевление и преданность. Эмоциональная интенсивность может отрицательно сказаться на человеке, если он сталкивается с фрустрацией или лишён возможности реализовать свои стремления, когда реальность противоречит его ожиданиям.
Хотя эмоциональная интенсивность часто присутствует на ранних стадиях любовного опыта, когда преобладает страсть и возбуждение, со временем она может трансформироваться в более стабильную, продолжительную форму любви, которая меньше связана с сильными эмоциями и больше с глубокими связями, приверженностью или совместным жизненным опытом. То же самое можно сказать о страсти к идеалу или делу, когда она становится стабильной экзистенциальной потребностью и смыслом жизни. Например, товарищеская любовь, которая характеризуется симпатией, доверием, взаимным уважением и чувством партнерства, а не интенсивной страстью. Эта форма любви распространена в долгосрочных отношениях, где начальная эмоциональная интенсивность уступила место стабильной и продолжительной связи. Она может длиться годами или даже всю жизнь без эмоциональных всплесков и падений, связанных с страстной любовью. Она строится на общих ценностях, общих целях и опыте, эмоциональной безопасности или глубоком чувстве ответственности друг перед другом, а не на поиске интенсивности. В некоторых случаях любовь становится чем-то больше о практических вопросах: поддержка друг друга в повседневной жизни, управление домашним хозяйством или воспитание детей. Хотя это может не включать сильных эмоций, это всё равно отражает форму любви, основанную на заботе и преданности. Переход от интенсивной страсти к более глубокой, спокойной связи – это естественная часть многих долгосрочных отношений, как и страсть к идеалу. Хотя уменьшение интенсивности представляет собой вызов, так как снижение страсти может привести к чувству отчуждения, неудовлетворенности и депрессии. Некоторые люди предпочитают «драматический» конец отношениям, отмеченным банальностью, рутиной и разочарованием.
