Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога - страница 35

В предыдущей главе вы, возможно, ощутили, что каждый из нас обладает определенным присутствием или полем. Ваша связанная с землей ассоциация присутствия этого поля создает то, что я называю вашим «характеристическим полем»

Это связанное с землей характеристическое поле представляет собой целостную силу, являющуюся отличительной особенностью вашей природы. У всех нас как человеческой расы, так сказать, одна общая «мать», однако каждый из нас представляет определенную область или часть ее разнообразия. То, как вы что-либо делаете, то, как вы пишете – это выражение вашего характеристического поля, движущей вас силы, места земли, откуда вы «происходите». Каждое из наших мест земли и характеристических полей слегка отличается от других, но все мы разделяем друг с другом общий аспект силы земли.

Характеристическое поле Эйнштейна:

Плавание под парусом на озере Саранак

На картинке «Характеристическое поле Эйнштейна» я попытался дать вам зрительное ощущение возможного характеристического поля Эйнштейна. Я не был с ним лично знаком, но знаю, что он любил плавать под парусом. Вот почему я использовал фотографию, на которой он изображен на своей парусной лодке на озере Саранак в горах Адирондак на севере штата Нью-Йорк, куда он часто ездил отдыхать и набираться сил ^>т. Быть может, это изображение озера с его ветрами и окружающим ландшафтом, даст вам, по крайней мере, приблизительное ощущение характеристического поля Эйнштейна, которое включало бы его интерес к земле и небу и его понимание относительности движения (лодки, ветра, воды и земли). Возможно, такого рода место помогало Эйнштейну постигать его собственную природу и природу вселенной.

Из изображений и описаний просветления Будды под деревом бодхи нам известно, насколько важной была земля вокруг того священного фигового дерева. Если судить по тому, насколько часто его просветление ассоциируют с тем деревом (как можно видеть в одном только Интернете!), мы могли бы сказать, что эта область была его связанным с землей характеристическим полем, его «природой Будды» или «принципом Будды» (Buddhadhatu). Согласно учению, эти природа и принцип представляют собой «присутствующую во всех чувствующих существах подлинно реальную, но внутренне скрытую в чистейших глубинах ума потенцию или элемент для пробуждения и становления Буддой».^>xxvi

Будда, касающийся земли

Мне интересно отметить, что в конце истории просветления Будды его в последний раз провоцировал великий искуситель Мара – символ смерти духовной жизни. Мара – персонификация всех земных страстей – пытался в этой схватке предъявлять собственные права на землю. Однако Будда касается земли, показывая, что просветление могло и должно было происходить на земном плане, свободном от Мары ^>хх™. На картинке «Будда, касающийся земли» вы видите сидящую фигуру, прикасающуюся к земле пальцами правой руки. Согласно некоторым историям, когда Будда коснулся земли, она ответила землетрясением, откуда следовало, что «да» земли принадлежало Будде – не Маре.

Я понимаю и ценю интерпретации этой истории просветления, предполагающие, что Будда победил Мару. Однако мне также кажется возможным, что касаясь земли, Будда говорил: «Суть в земле, а не в образах Мары или Будды». Подлинная природа Будды, его «буддовость» – это характеристическое поле, исходящее из земли под ним и деревом бодхи.