Проклятие Древнего Храма - страница 13

В последнее время их отношения перевалили дружеский рубеж, они скорее напоминали двух влюблённых. Нельзя было не заметить с какой любовью и нежностью Борис смотрит на миленькую девчонку Шурку. Как трепетно он относится к ней: пытаясь помочь, поддержать, защитить. И всё это как не странно, Сашке, ставшему девчонкой, нравилось. Нравилось бережное отношение Бориса к ней, нравилось, когда они шли, держась за руки и даже когда Борис бережно обнимал её, защищая от порывов ветра.

Смогли они побывать и в центральном храме, где установлена огромная статуя Будды Шакьямуни. Сашка обомлел, увидев её. Эта была точная копия его украденной фигурки. Только эта была огромная. Будда восседал, скрестив ноги в форме лотоса, окруженный учениками. Сашка мысленно попросил большого Будду помочь ему в поисках своего, маленького, ставшего ему талисманом удачи, а что попросил Борис, можно было догадаться по тому, как он сжал его ладонь в своей.

Их путешествие в «сказку» подходило к концу и хоть конкретно они ничего не узнали, но вера в то, что им помогут высшие силы, у них осталась. Надо было возвращаться. Ребята направились к главным воротам храмового комплекса. Нужно было ловить попутку и добираться до города.

Им повезло, старый смотритель, увидев их, помахал рукой – приглашая в салон старенького запорожца. Он собирался в город, встретить своего давнего друга. Они оба жили по соседству в посёлке Нижняя Иволга, вместе учились и закончили, университет при Иволгинском храме, вместе путешествовали. Побывали на Тибете и в монгольских буддийских храмах, многое узнали, поняли и укрепились в своей вере. По дороге в город старый монах рассказал ребятам много нового, интересного об истории возникновения буддизма в Бурятии.

Буддизм пришел в Восточную Сибирь в семнадцатом – восемнадцатом веках, с территорий пограничных с Монголией, потеснив шаманизм. До этого времени шаман был неприкасаемым. Люди боялись, почитали и слушались его во всём. Его слово было законом для них. Он ведал жизнью и смертью любого человека из племен. Его приказы не обсуждались, даже старейшины рода прислушивались к его словам. Самое интересное в том, что почти все их предсказания сбывались. Никто не знал, какие силы они призывали, к себе на помощь? Какую магию они творили – чёрную или белую? Но в основном, всё, что они предсказывали – сбывалось.

Учение Будды потеснило шаманизм, а после революции по стране прокатилась волна борьбы и с Буддизмом. Дацаны и дуганы в Бурятии были разрушены, были запрещены любые, открытые проявления веры, но люди тайно собирались и мололись своим богам. Так продолжалось до 1945 года. В этот знаменательный, для всей страны год, вышло постановление об открытии в улусе Средняя Иволга буддийского храма. Заново возрождённый, как Феникс из пепла, дацан, получил название «Хамбин Хурээ» – «Обитель Совершенного Колеса Учения Горы Приумножающей Добродетели Тушиты». Со временем рядом с храмом построили дома для лам, затем рядом с монастырем появились священные ступы, новые храмы, музей и университет. Рассказ старого монаха был неспешным, его речь спокойная и тихая напоминала журчание лесного ручейка и ребята незаметно для себя, задремали.

Проснулись они на скамейке в зале ожидания Аэрофлота. Старого монаха рядом не было. Рядом с их вещами (два небольших рюкзачка) лежали билеты до Москвы и брелок с фигуркой Златорогого Оленя. До вылета оставалось меньше часа, и ребята поспешили в туалет. Умылись, привели себя в порядок, даже успели купить бутылку воды и пирожки, которые они съели за считанные секунды. Затем прошли к столику регистрации на рейс. Паспортный контроль они прошли без особых осложнений, но смутное чувство тревоги почему – то, не отпускало их. Лишь после того, как вошли в салон авиалайнера, они смогли расслабиться.