Стольких прегрешений враз у него, пожалуй, никогда не было. Даже тогда, когда он был начинающим, не умеющим держать себя в руках, служителем.
Он был шестым сыном в многодетной крестьянской семье. Уже с ранних лет пришлось ему в меру сил и по хозяйству помогать, и за младшими детьми приглядывать. Но денег вечно не хватало, да и ели не досыта. И поэтому, когда двенадцатилетний Энасс пришёл к отцу и сказал, что уходит с пришедшим в деревню Солнечным монахом, тот только кивнул в ответ, надеясь, что в Обители сын, по крайней мере, сыт будет.
В Обители Энассу сразу понравилось. Кормили тут хорошо, одежду дали справную, в келье всего два соседа было, а не семеро по лавкам, как дома. И грамоте их сразу обучать стали, и премудростям всяким.
И моления пришлись по сердцу. Было что-то очень возвышенное в том, чтобы вставать с рассветом, забираться на самый верх высокой горы и стройным хором выпевать слова приветственного псалма.
Поэтому его удивляли жалобы новых адептов, которые не могли привыкнуть к слишком суровым, как им казалось, правилам Обители.
Хотя, наверное, в чём-то они были правы.
День служителей начинался за полчаса до восхода солнца и заканчивался после его заката. Полчаса до восхода давались на то, чтобы, быстро одевшись, подняться на молельную площадку, находящуюся на самой вершине горы. К ней по крутому склону вела извилистая тропка. Проспавших или опоздавших к началу молитвы ждало суровое наказание. Получасовая молитва поначалу давалась тяжело. Зимой было холодно и неприятно стоять на коленях на холодных, покрытых тонким слоем снега, продуваемых ветром камнях. Осенью – мокнуть под частыми дождями. А летом ночи короткие: только с горы спустился, а уже вновь подниматься надо. Порой и уснуть не успеваешь.
С завтрака до полудня – физическая подготовка: различные виды борьбы, тренировки с мечом и другими видами холодного оружия, стрельба по мишеням и в движущуюся цель. И обучение единственному виду магии, почему-то действующему в Зачарованных горах – метанию огненных шаров. В полдень – опять длительная молитва на самом солнцепёке. Вечером – изучение Благого Слова под присмотром наставников, которые за каждую ошибку назначали суровое наказание в виде постов и дополнительных молитв в холодильне. И – уроки по чтению, математике, истории, окружающему миру. Затем – опять молитва, заканчивавшаяся только тогда, когда последний луч солнца скрывался за горизонтом.
А днём – мирская работа. Жизнь в горах сурова. Чтобы прокормить всех зимой, нужно было хорошо поработать летом. Урожаи собирали большие, но каждый сантиметр плодородной земли был полит многими литрами мужского пота. Грядки выдалбливали в скале, выравнивая поверхность, чтобы ливни не сносили посевы с крутых склонов. Плодородную почву вёдрами поднимали с равнины. За каждым росточком ухаживали так, как не каждый родитель за ребёнком: пропалывали, удобряли, рыхлили, поливали, таская воду с родника и предварительно нагревая её в больших бочках. Растения – не люди, холод не любят.
Впрочем, монахи и сами бы от тёплой воды не отказались, но им не положено было быть неженками, и они трижды в день, после каждой молитвы, обливались водой из родника, вставая под летящую с высоты обжигающе холодную струю, чтобы смыть пот и пыль. И даже зимняя стужа не избавляла их от этой всеобщей аскезы, хотя, казалось бы, какой пот зимой? После получасового стояния на коленях в метель и так зуб на зуб не попадал.
