Никакого сада и шмеля не было, но на месте укуса во сне было красное пятнышко и вздутие, такие поражения кожи остаются после укусов комаров.
Утром она пошла к лекарю селения. По другому нельзя – был день когда родственники жениха должны устроить смотрины.
В те времена уже были известны разные лекарственные снадобья. Так, историки считают, что первая песенка была спета про подорожник. Девушка собирает листья подорожника и поет: рву да рву я подорожник, милый мой ушел на бой, ранен он врагом, как вернется приложу на рану листья подорожника. Это вылечит его.
Так вот, древние китайские лекари не только делали из лекарственных трав примочки и настои, но и заносили "историю болезни" – рассказ пострадавшего на специальную дощечку или табличку.
У ученых востоковедов, конкретнее – китаеведов, есть мнение. Китайские древние литературные памятники составляют еще малоизученную, но обширную галерею, особенно это касается источников, описывающих сны.
Известно, что на территории нынешнего Китая в XVI в. до нашей эры существовало государство Шан-Инь. При археологических раскопках в позапрошлом и прошлом веках были обнаружены одни из древнейших памятников письменности, так называемые «гадательные кости». На щитах черепахи и костях (до изобретения китайцами бумаги) отображались различные исторические события того времени, хозяйственные и деловые рекомендации и т. д. гадательные надписи, наряду с другими источниками.
Так, в провинции Шань-Инь было обнаружено 100 тысяч гадательных надписей. Не менее интересным, а в некотором роде и более – являются записи снов. Видимо, это было обязательным для определенного круга знати.
Это и понятно, уже тогда на заре цивилизации человек пытался систематизировать и понять значение сна.
Поэтому, если у "библиотекаря" совпадали фрагменты описания, занесенные ранее на "гадательную косточку" и рассказанную вторично другим человеком – значит результат в обоих случаях должен быть одинаково предсказуем.
Так, например, девушка Цзи Ди шла с подругой по просеке. Над ними кружили ласточки. Одна из птичек в полете снесла яичко, но не удержала его. Девушка Цзи Ди проглотила яйцо, которое уронила ласточка. В результате этого она зачала ребенка, которому при его рождении дали имя Цио (яйцо). Потомки этого рода Чэн Тан основали династию, которая свергла предыдущего царя.
Вот так вроде и сон и, с другой стороны, оправдание – почему свергли, потому что по велению Неба.
Ох уж эти женщины, придумают же, от яичка ласточки.
А что?
Древние правители утверждали перед своим народом, что власть им дана Всевышним, от Бога. Причем, так уж исторически сложилось, что в Египте, в Вавилонском царстве и Римской империи, в Индии, и в Китае властелины независимо друг от друга проповедовали идею божественного дара. Так сказать, знаменатель общий – божественный дар, величина дроби, а вернее числитель – имеет разную национальную значимость – правитель – богом дан. Это, конечно никакой не парадокс, а историческая закономерность
Что из этого следует?
Как правило, посланцы богов на земле утверждали, что во сне они встречались с богами, и те давали им наказы, которые необходимо неукоснительно исполнять.
В древнем государстве Месопотамии (2300 лет до нашей эры) великий царь Саргон I, воспоминание о котором сохранилось и нашло отражение в цикле поэтических легенд, оставил потомкам следующее.
