Психология целительства. Семь этапов преодоления жизненных испытаний - страница 24
Иногда Хелен боится, что она сумасшедшая. Но это не так. Она в той же мере «одна из тех», или «больная», как каждый из нас. Она – дееспособный и полезный член общества. Но в ее душе есть мучительная рана, и она находится в поиске способа исцелиться от этой раны, причины которой не может понять или даже определить.
Это Тайна, друзья мои, Танец: куда дерево согнешь, так оно и будет расти. Что посеешь, то и пожнешь. Осознайте то, что вы видите.
Сначала кто-то воспитывает нас, а затем мы начинаем воспитывать сами себя, пригибая свое дерево к земле своими же собственными поступками. Каким образом? Продолжая создавать ситуации, в которых мы вновь и вновь сталкиваемся с одними и теми же удручающими, опустошающими душу уроками. Мы берем этого нежного и беззащитного ребенка, заворачиваем его нагое тело в колючую проволоку и в очередной раз бросаем его в глубины нашего подсознания. А потом удивляемся, почему «это опять со мной случается», как будто речь идет о совпадении или несчастном случае.
Что ж, если мы до конца не разберемся в процессе, это действительно будет выглядеть как случайность. Но это неправильно. Тому, что происходит, была и есть причина. Большая часть работы целителя, по крайней мере, ее когнитивная часть требует понимания причины того, каким образом наши выводы влияют на события в жизни. Это означает, что мы должны разобраться в создающем их механизме. Подумайте об этом. Если мы используем форму для печенья в виде рождественской елки, наше печенье в итоге будет иметь форму рождественской елки.
Я очень хорошо знаю, что Танец совершается в соответствии с Божьим Планом, а не только с моими ожиданиями. Но я все же чувствую себя немного слабым, беспомощным, бесполезным, слишком неопытным для той задачи, которая стоит передо мной. Я только что перечитал эти четыре небольших эпизода. Я знаю этих людей. Их жизнь гораздо больше моих ничтожных коротких описаний того, что с ними произошло. В этом и заключается сложность поэзии. Никто не пишет стихотворение; стихотворение выбирает поэта, чтобы тот мог передать изложенную в нем историю. Увиденное зрелище всегда намного прекраснее, чем любая попытка описать его с помощью слов. Поэтому у поэта остается неприятное ощущение того, что он является лишь бедным слугой на службе у вдохновения.
Это сложная задача. Тут ничего не попишешь. Единственный способ добиться успеха состоит в том, чтобы взять свою ношу и продолжать идти в гору.
После повторного прочтения этой главы в моем воображении возникла картина, образ того, каким должно быть несогнутое дерево. Это лишь мимолетное видение, но в нем заключена целая история.
Несколько лет назад вся наша семья отправилась в недельный отпуск на модный курорт с большим красивым крытым бассейном. Я проводил там много времени вместе с внуками. Монтгомери, которому в то время было три года, наряженный в свой спасательный жилет с динозавром Барни, никак не мог решиться прыгнуть в воду. «Давай, – сказал я ему, стоя по грудь в воде, – прыгай! Дедушка поймает тебя. Я не позволю тебе утонуть».
После недолгих уговоров он прыгнул туда, где я ждал его, и где было безопаснее всего. Разумеется, он понял, что его поймали. Он не утонул. «Что ж, – решил он, – это здорово».
Вскоре он уже изображал Эвела Книвеля, раз за разом совершая рискованные кульбиты во время прыжков в воду. Он как можно скорее старался выбраться из бассейна, бегом возвращался на исходную позицию и прыгал, как одна из тех летающих белок, которых все время показывают на канале «Дискавери». Он буквально бросался в воду. Дедушка ни разу не позволил ему уйти с головой под воду. Монтгомери научился доверять.
Похожие книги
