Но что же собой представляет само понятие ИСС? Прежде, чем дать определение ИСС, необходимо, дать дефиницию такому понятию, как психическое состояние. Психические состояния, наряду с процессами и свойствами, относятся к основным категориям психических явлений. В советской психологии изучение психических состояний в личностном аспекте начато сравнительно недавно и связано с именем Н.Д.Левитова. Опираясь на его исследования (см. Н.Д.Левитов. «О психических состояниях человека», М., 1964), приведем следующую дефиницию понятия психического состояния: «Определение психического состояния как особой психологической категории формулируется так: это – целостная характеристика психической деятельности за определенный период времени, показывающая своеобразие протекания психических процессов в зависимости от отражаемых предметов и явлений действительности, предшествующего состояния и психических свойств личности» (Н.Д.Левитов. «О психических состояниях человека», М., 1964, с.18). Более короткую формулировку этого определения можно выразить следующим образом: психическое состояние – это род психической деятельности, выражающейся в единстве поведения и переживания индивида в континууме времени.
Измененные состояния сознания – это большая группа психических состояний, объединенных по определенному признаку. Отличительным критерием ИСС является изменение объема сознания в ту или иную сторону. Таким образом, мы можем дать следующее определение: ИСС – определенное психическое состояние, характеризующееся изменением объема сознания. Традиционно все ИСС делят на расширенные и суженные. Расширенные ИСС связаны с увеличением объема сознания, суженные ИСС связаны с уменьшением объема ИСС. Во всех видах ИСС мы наблюдаем способность к рефлексии, выраженную в большей (как, к примеру, в расширенных состояниях сознания) или меньшей (как, к примеру, в трансовых и суггестивных состояниях сознания) степени, чем при нормальном (обычном) состоянии сознания. Что касается просветления, то этот вид измененного состояния сознания несомненно является ярчайшим представителем группы расширенных ИСС, причем предельным его вариантом, который еще именуют как высшее состояние сознания.
В заключение этой главы нам необходимо дать последние дефиниции, связанные с понятиями истинного и ложного «Я».
Ложное «Я» человека – психическое образование в человеке, связанное с отождествлением себя с индивидуальностью. Под индивидуальностью мы понимаем совокупность всех психических черт, способов поведения субъекта, которые отличают его от других. Иными словами, индивидуальность и ложное «Я» являются родственными, но не синонимичными понятиями. Индивидуальностью обладают как животные, так и люди, но ложным «Я» обладают только люди. Как, впрочем, и истинным «Я». Потому что истинным «Я» человека является психическое образование в человеке, связанное с отождествлением себя с личностью. В этой связи дадим определение личности на которое будем опираться в своих дальнейших рассуждениях: личность – трансцендентное духовное образование в психическом бытии человека, которое побуждает человека к поиску смысла существования. Если пользоваться терминологией трансперсональной психологии, то личность можно определить в следующих терминах: личность – психическое образование в индивиде, обусловленное трансперсональной картой, но осознаваемое как «Я» человека, как его духовная самость.
