Публичное обнажение истины. По материалам авторских работ - страница 43

Это он также опустил всё разнообразие и богатство дружбы, любви и творчества – до примитивного секса, а секса до скотской порнографии. А в том и парадокс, что в ряде обществ с полной свободой нравов – любое преступление не будет таковым, если отнести его к свободному бизнесу, во главе с замечательным успехом – максимально извлечённой для себя выгодой.

=====

Когда мать начинает недоумевать, как мог сын (дочь) – примерного поведения, отлично успевавшего по всем предметам в учёбе, разносторонне способного в развитии, да вдруг совершить аморальный поступок, это недоумение можно развеять вопросом: для кого предназначались превосходные качества – для себя любимого или и для тех, с которыми (хочет кто или нет) придётся плечом к плечу шагать по жизни.

В общении между людьми – немало понятий о лжи и обмане, лицемерии и лицедействе, лести, приспособленчестве и т.п., в соответствии с индивидуальными уровнями развития – от ещё наивно-детского до много-опытного и философского.

И, казалось бы, что непонятного – где есть зло, а где добро? Но, оказывается, мнения по этому поводу разделились на противоположные, причём на самом высоко интеллектуальном уровне.

Одни считают, что добро и сила – в правде и именно она спасает мир от лицемерия, другие принялись утверждать, что наоборот – м и р т о л ь к о и с п а с а е т л и ц е м е р и е? То есть – осознанно непредсказуемое поведение одних по отношению к другим!

Что это? А вот что.

Наверное, не было бы сегодня ни умников, ни энциклопедий – не обрети человечество способность мыслить и осознавать себя умными по отношению ко всему остальному живому миру, ещё прозябающему на животных инстинктах. Только в том и проблема, что и умники разделились на мудрых и хитрых.

Одни полагают, что разум даден человеку не для подчинения себе всех, менее умных, а для фактического содействия всем, менее умным в прямое противопоставление диким звериным повадкам.

Другие и ум свой направили на то – как бы стать ещё сильнее, но не личной энергией, а извлечением выгоды из общения с природой и обществом. А самое выгодное – подчинить их себе на собственное усмотрение. И тогда символическому рабу для того, чтобы выжить и развиваться – не остаётся ничего, кроме лицемерия, лести и всего подобного перечня подобострастия.

Но только такой умник никогда и ни за что не покажет перед публикой своих потайных корыстных намерений. Наоборот, эти почище других изобилуют приветливыми улыбками, широкими объятиями, импозантной харизмой, призывами к нравственности и готовностью в любой момент спуститься с господ-аристократов – до демократа по определению, с образом жизни, присущим самым широким массам. А особенно рьяно педалируют на необходимость веры в любовь и счастье, но…

Но не сегодня, не завтра, а в некотором прекрасном и светлом – б у д у щ е м времени. Но как понимать посулы самого светлого будущего – аж на том свете? Что это?

И потому – труднейшая это задача отличать хитрых от мудрых правдолюбцев. Но труднейшая – опять же на чисто вербальном уровне. И не так уж и трудна при мониторинге воплощения обильных словоблудий и хитросплетений – в конкретные практические дела.

Достаточно лишь прежнее аристократическое неприятие т.н. доносительства – принять за конституционное право самого широкого народного фронта для мониторинга ситуаций на местах с благороднейшей функцией своевременного уведомления компетентных органов о всех возможных правонарушениях, не всегда видимых с высоты высшей власти.