Но не всё так плохо. Отрицательные духовные качества, являющиеся источниками страданий, не естественны для человека, соответственно, с ними можно успешно бороться.
Монгольское, а затем и ойратские государства, хотя и строились по общим законам, но всё же имели коренные отличия в отношении к людям. Дело в малочисленности и постоянных внешних угрозах. В этих условиях винтики, тупо исполняющие своё дело, были не жизнеспособны. Требовались люди, способные самостоятельно мыслить и находить нестандартные решения сложных задач. Поэтому тенгрианство у монгольских народов долгое время оставалось господствующей идеологией, и со временем мироощущение отразилось в языке. Даже с принятием буддизма тенгрианское мировоззрение не исчезло, к этому времени став уже плотью и кровью народа, основой культуры, быта, социальных взаимоотношений, менталитета ойратов.
Страдания и цель
Для тенгрианца страдания – это испытания. Истинные страдания способны пробудить в человеке тягу к осознанию своего «Я», могут раскрыть его духовный и творческий потенциал. «Без страданий нет счастья», – гласит ойратская пословица. Только через собственное страдание можно научиться состраданию.
В то же время люди зачастую выдают мелкие, незначительные трудности чуть ли не за эпические проблемы.
Много лет назад ээджа (бабуля), заметив мое мрачное настроение, спросила: «Тебя что-то беспокоит?». Я отмахнулся: «Проблемы». Тогда она неожиданно продолжила: «У тебя есть крыша над головой? Тебе есть что покушать?», хотя прекрасно знала, что с подобного рода бедами я не сталкиваюсь. Получив утвердительный ответ, она просто сказала: «Тогда твои проблемы вовсе не проблемы, а лишь временные трудности». Я хотел возразить («Вы ведь ничего не знаете и не понимаете в моей ситуации!»), но осекся, вспомнив ее жизненный путь. Оставшись круглой сиротой в 3 года, она воспитывалась чужими людьми, вместо школы с 6—7 (!) лет была вынуждена работать, на ее молодость выпали тяготы войны и депортации в Сибирь, где она, как и все калмыки с клеймом врага народа сполна испытала голод, холод, потерю близких, родных, единственного ребенка. Непреклонная твердость духа этой женщины и умение идти по жизни с высоко поднятой головой как будто сразу отодвинули мои «неразрешимые студенческие беды» на второй план. Мои собственные затруднения показались настолько мелкими и несерьезными, что одновременно почувствовал и стыд за собственную слабость, и твердую уверенность в том, что я разрешу свои «проблемы».
Часто мы зацикливаемся на неприятностях, накручиваем себя, однако, в абсолютном большинстве случаев это просто потакание собственной слабости. В этой связи лучший рецепт содержит народная мудрость: өвчн уга болхла – җирһл, өрн уга болхла – байн – если нет болезней – счастье, если нет долгов – богат.
Серьезным испытанием для духовно пробуждающегося человека может стать обыденность, когда с утра до вечера ты занят вроде бы необходимыми, но мелкими и рутинными делами. Страдания и повседневная «текучка» могут стать засасывающим болотом, из которого сложно выбраться. Поэтому очень важно иметь цель – то, ради чего стоит жить.
Несколько лет назад в одной из газет прочел письмо читательницы – крик души. Она писала, что им с мужем уже далеко за восемьдесят, пережили войну, вырастили детей, есть внуки и все в их жизни складывалось, на первый взгляд, благополучно. Но на закате лет, оглядываясь назад, они поняли, что «вроде жизнь прожили, а вспомнить нечего – сплошная серая полоса». Единственной счастливой порой, по их воспоминаниям, оказалось… военное время. Получается, только в пору невзгод они жили в гармонии со своим внутренним миром, окружающей средой. Ужасно в конце пути осознать его бессмысленность.
