Путешествие из Разума в инстинкты - страница 4

Но если повелось именно так, что одни живут за счёт других, не считая их полноценными людьми – то о каких нравственных отношениях речь?

Разве в святых писаниях просматриваются каноны, предусмотревшие табу на человеческое рабство, бедность и безграмотность – из-за чего и пошла историческая череда войн, бунтов и революций?

И тогда спрашивается – кому и зачем потребовалось, начиная с фауны и флоры, сотворять мир изначально злым и агрессивным?

Разве что, для того, чтобы подготовить почву для последующей миссии по спасению людей от грехов – неким мистическим образом.

Но спасать от самим собой сотворённого – у людей это называется элементарным исправлением собственных творческих ошибок от недомыслия последствий содеянного! Либо имеет место недопонимание сути самого процесса творчества!

Популярный ответ – признаки жизни. А чего, спрашивается, тратить попусту силы, средства и время, заслуживающие более достойного применения, если данная проблема в полной компетенции местных Знатоков сотворения всей Вселенной? Уж они-то должны ведать – есть ли жизнь ещё где-то.

Тем более, что гипотеза о происхождении человека от обезьяны – выглядит как-то унизительно в сравнении с сотворённым сразу же благородным современным обликом человека. И совсем не лишним было бы у них же уточнить про инопланетян – из той же ли обоймы сотворения? Прошли ли уже школу божественных заповедей, или – безбожники, похлеще наших тутошних?

То есть, наверное, не саму жизнь на других планетах, а условия для возможного зарождения и поддержания жизни. Иначе, разве что только доставлять эти условия с собой в герметических скафандрах и сооружениях – для роботизированной добычи и транспортировки ресурсов в частные вотчины на Земле?

А потом как же сталось, что все физиологические функции, включая размножение – оказались у людей с благородным обликом одинаковы с низшими особями? Выходит, сходство есть. А если говорить об отличии вообще, то оно, как известно – всего лишь в мере Разума со способностью мышления и осознания мира и себя в нём.

Значит, прежде чем погружаться в дебри происхождения человека – достаточно добраться до Разума, с выяснением – каким образом человек стал мыслящим существом, осознавшим в отличие от всего животного мира непреложную необходимость нравственных принципов прогрессивного бытия.

Вот эта мера Разума и стала тем критерием, который и предопределял – насколько и как далеко человек ушёл от животных инстинктов и страстей и осознал необходимость благородных отношений между людьми, включая и размножение не иначе как по зову обоюдной любви, далёкой от прелюбодеяний.

Мера, которая поддаётся успешному развитию от малых лет известными способами формирования благородной и высоконравственной личности, вполне осознающей преимущества добрых отношений перед недобрыми.

Откуда нетрудно предположить, что сохраняющиеся и в человеческом обществе агрессия, насилие и иная безнравственность – есть следствие крайне недостаточной ещё удалённости от доразумных обезьяньих повадок.

Однако, странное дело! Имеем богатейший опыт нарождения жизни, а по мере её взросления – и развития аналитического Разума, с расширением кругозора в просторы Вселенной и уже прямой постановкой проблемы «Есть ли жизнь на. Марсе?». Но также имеем Знатоков, которые знают всё и о Вселенной и о жизни на её просторах.