Путешествие на ту сторону - страница 15

Напоследок еще одна масонская тайна. Дети ужасны. Они кричат, бросаются мячами, сбивают с ног. Но потом из них вырастают чрезвычайно милые и открытые юноши и девушки.

Надо в этом разобраться. Маша вернулась из кино, она справилась. Я очень рада. Хочу ее видеть раскованным израильским подростком.

Дорогая Ольга!

Итак, существует великая тайна еврейской семьи. Давай разбираться. Почему много детей и это получается легко и естественно. Дети, на самом деле, зеркало общества и того, что с ним происходит. Как и отношение к пожилым людям, бедным и инвалидам. Должно быть понимание, что дети – это дар и о нем нужно заботиться. В еврейской истории дети не просто дар, а дар великий. Благодаря им продолжается существование народа, несмотря на все бедствия, его постигшие.

Сейчас много говорится о том, что женщина может принимать решение, как распорядиться своим телом и жизнью, но весь вопрос в том, не отказывается ли она от дара, который ей дан? Бог не обещает Аврааму, что он будет самым могущественным царем или самым богатым человеком. Нет, Бог обещает, что Он приведет его в страну, где тот получит наследника: «Твои потомки будут многочисленны, как звезды на небе». Вот она, мечта Израиля с самого начала. Чтобы жить, нужны отношения с другим, должен быть плод этой любви и дар миру, за который я отвечаю, но который не марионетка в моих руках. В каком-то смысле, отношения родителей с детьми, это отношения Бога с человеком. Хочешь узнать, какие отношения у человека с Богом, посмотри на его отношения с детьми. Если он пытается все контролировать, он и в Бога верит как в надзирателя, который за ним следит. Если ему все «до лампочки», он уверен, что и Богу на него наплевать. Касается не только «непосредственных» детей, но и детей духовных. Отношения Бога с Израилем – это образ сына и отца. Возможно, поэтому и так называемых «маньяков» в стране не так много, потому что есть понимание ценности ребенка. Это формировалось веками, всей культурой и всей духовностью. Первая заповедь, которая дана Моисею: «Тому, что я тебе скажу, ты научишь своих детей и они научат своих».

Ребенок не является выбором – хочу сейчас, хочу потом, вообще не хочу. Ребенок – это тайна пришествия Бога в твою жизнь. Есть огромная разница между римским, греческим и иудейским отношением к ребенку. В латинском языке ребенок – это «тот, который не говорит». Не имеет права голоса и должен стать взрослым, чтобы обрести права. В иудаизме образ ребенка на груди матери – это образ Бога, внимательного к каждому из нас. Как сказано в сто тридцать первом Псалме: «Я как ребенок возле груди своей матери». В иудаизме ребенок – это именно тот, кто говорит, именно ребенку дана главная роль говорить и задавать вопросы на седер Песах – пасхальной трапезе.

«Что такого – жизнь без детей?» – думает современный европеец. В библейском Откровении ребенок – знак того, что Бог действует в моей истории. Знак благодати.

Потеря ребенка в еврейской традиции всегда была самым страшным, что могло случиться. Когда Давид теряет своего сына, выступившего против него с восстанием, Давид неутешен.

Есть еще один момент, который христиане почти потеряли, это Шабат. Раньше и мы соблюдали воскресенье практически так же, как иудеи субботу. Останавливается все, в том числе и потому, что у родителей должна быть возможность встретиться лицом к лицу с детьми, остановиться и обратить внимание. Дети тоже отключаются от учебы и друзей. В этот момент происходит обсуждение того, на что нужно время и покой. Иногда это некомфортно, когда приходится обсуждать сложные вопросы и недоразумения, но Шабат обязывает. Христиане изначально воспитаны в иудейской традиции, но постепенно воскресенье стало рассматриваться как день, в который можно доделать домашние дела и развлечься, сбежать от важного общения с семьей.