Путешествие в 26 вселенных - страница 8

Так, после выхода народа Израиля из Египта, каждый мужчина от двадцати лет и старше, должен был принести приношение Богу в размере половины шекеля (махацит а-шакэль מחצית השקל). Как сказано: «Богатый даст не больше, а бедный даст не меньше половины шекеля» (Тора, глава Ки Тиса 30:15). Данное приношение, делавшееся во время пересчета числа сынов Израиля, использовалось на строительство переносного Храма (Мишкан משכן) в пустыне и в дальнейшем стало обязательным ежегодным пожертвованием (трума תרומה) на нужды Храма, вначале, переносной Скинии, а затем, Храма в Иерусалиме. Таким образом, 603,550 мужчин старше 20 лет принесли каждый по половине шекеля.

Но, почему было сказано, что богатый даст не больше, а бедный не меньше половины шекеля? Дело в том, что богатый имеет возможность дать больше и может желать дать больше, а бедному может быть трудно дать даже половину шекеля. Поэтому в заповеди сказано: богатый должен дать не больше, а бедный дать не меньше половины шекеля, чтобы богатый не мог похвастаться, что дал больше, а бедный не чувствовал стыда или унижения, что дал меньше, и чтобы весь народ был как одно целое, и чтобы каждый делал одинаковый вклад и имел одинаковую долю в храмовой службе.

На первый взгляд, вместо того чтобы называть монету, соответствующую доле личного вклада каждого человека в святое дело «полушекелем» (махацит а-шакэль מחצית השקל), было бы логично дать самостоятельное название такой монете. Но, заповедь о половине шекеля, являющаяся одной из 613 заповедей Торы, учит нас тому, что все мы являемся только половинами или частями целого, но объединяясь вместе, мы можем составить нечто целое и более возвышенное, чем каждая часть по отдельности.

Этот принцип также отражен в законе Галахи о взаимном поручительстве, который гласит: «Весь Исраэль – поручители друг за друга» – Коль Исраэль ахарэим зэ ла-зэ –כל ישראל אחראים זה לזה» (трактат Санедрин, 27:2, трактат Швуот, 39:1) и придает важность действия принципов взаимопомощи и поручительства в человеческом обществе, без которых оно не может существовать, как одно целое.

Принцип связанности в квантовой механике, независимо от вариантов его объяснения, соответствует принципу мгновенного дальнодействия Ньютона, из чего следует, что все объекты во Вселенной связаны и взаимно воздействуют друг на друга мгновенно, независимо от скорости распространения света или других известных науке взаимодействиях и сигналов.

Парадоксальным и необъяснимым остается изменение поведения частиц квантового мира, из которого состоит видимая материя нашего мира, их реакция на присутствие внешнего наблюдателя и состояние его сознания, а именно, состояния знаний, получаемых в процессе наблюдения за квантовыми частицами. Влияние человеческой мысли на квантовый мир также уже стало предметом исследований квантовой механики, дающим довольно интересные результаты. Научные эксперименты также показали влияние слова и мысли человека на неживую и растительную природу.

В 1966 году американский полиграфолог, Клив Бакстер начал ставить лабораторные эксперименты и проводить исследования влияния человеческой мысли на живую природу. Результаты этих исследований стали научной сенсацией, обсуждавшейся в научном сообществе, и вскоре распространившейся прессой по всему миру.

Подключив полиграф к драцене, Клив Бакстер начал образно представлять себе огонь, и как он поджигает листья, наблюдая, как растение реагирует на его мысли. Всякий раз, когда он вызывал в себе мысли, связанные с исследуемыми растениями, стрелка детектора резко прыгала вверх, указывая, что растения реагировали на его мысли.