Рассказы из Корана: том 1 - страница 15
В Торе говорится, что в те времена для получения Божьего одобрения жертву устанавливали на возвышенное место, и в знак ее принятия сверху сходил огонь, который поглощал жертву. Хабиль выбрал из стада жирного барашка и принес его в жертву Богу, а Кабиль взял со своих полей низкокачественное зерно, которое и принес в жертву. Такое поведение давало представление о том, хорошими или плохими были намерения каждого из братьев. Снизошел огонь и поглотил жертву Хабиля – его действие получило одобрение. Кабиль не мог перенести этого. Он разозлился и в ярости сказал Хабилю:
– Я не дам тебе жить. Я убью тебя, чтобы ты не получил, чего хочешь.
– В любом случае я не подниму против тебя руки, – ответил Хабиль. – Поступай, как хочешь! А что касается жертвы, Бог принимает лишь действие с праведным намерением. Угрозы и ненужный гнев не дадут преимущества перед Ним.
Совет Хабиля возымел противоположный эффект, и Кабиль в приступе ярости убил своего брата.67
В Коране ничего не говорится о браках братьев. Мы обнаруживаем только упоминание о жертве и захоронении тела Хабиля.
После убийства Кабиль не знал, что ему делать с телом брата. До того момента дети пророка Адама (мир ему) не знали смерти, поэтому их отец и не рассказывал им, как Бог велит поступать в этом случае. Неожиданно Кабиль увидел ворона, который скреб землю и рыл ямку. Кабиль понял, что для тела своего брата ему нужно вырыть яму.
В некоторых сообщениях говорится, что ворон тем самым хоронил тело другого ворона. Видя это, Кабиль испытал угрызения совести:
– Я хуже животного: даже свое преступление не могу скрыть.
Сожалея о произошедшем и стыдясь своего поступка, он склонил голову и предал тело брата земле.
И правдиво прочти им рассказ о двух сыновьях Адама. Они оба принесли жертву. От одного из них она была принята, а от другого – нет. Он сказал:
– Я непременно убью тебя.
– Воистину, Бог принимает только от богобоязненных, – ответил его брат. – Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я к тебе своей руки, чтобы убить тебя, не протяну. Воистину, я боюсь Бога, Господа миров. Лучше уж пожелаю, чтобы ты вернулся с грехом против меня и своим прежним грехом и оказался в числе обитателей Огня. Таково воздаяние злодеям.
Его эго подтолкнуло его на убийство брата. Он убил его и оказался в числе потерпевших поражение. Затем Бог послал ворона, который стал скрести землю, чтобы показать ему, как скрыть труп брата. Он сказал:
– Горе мне! Неужели я не могу быть, как этот ворон, и спрятать труп брата?
Он оказался в числе сожалеющих. По этой причине Мы предписали потомкам Исраила: кто убьет человека не за убийство и не за распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранил жизнь всем людям.68
Имам Ахмад (Божья ему милость) в сборнике «Муснад» приводил следующее сообщение от Абдуллы ибн Масуда (Божье ему довольство):
Пророк (мир ему и Божье благословение) сказал: «Когда кого-нибудь несправедливо умерщвляют, грех убийства ложится на плечи первого сына Адама, ведь это он положил начало несправедливым убийствам».69
На севере Дамаска70 расположена гора Касиюн. Туда водят туристов и показывают место, где, как утверждается, был убит Хабиль. Ибн Асакир рассказывал Ахмаду ибн Кясиру, что видел во сне пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) и Хабиля. Во сне Хабиль поклялся, что был убит именно в этом месте, и Пророк (мир ему и Божье благословение) подтвердил его слова. Тем не менее сон есть сон. Даже если тот или иной сон правдив, он не влечет за собой ни правовой нормы, ни исторического свидетельства.
Похожие книги
