Рассказы из Корана: том 1 - страница 20
Слова Бога в адрес Нуха (мир ему) являлись изложением фактов, которые пророк внимательно слушал. Нух (мир ему) признавал, что он – лишь смертный Божий раб, и просил о прощении. После этого он получил Божью защиту и благословение. То есть здесь нет непослушания с его стороны, это не противоречит непорочности пророка. Бог говорил об этом упущении как о «незнании», а не как о грехе или непослушании.
Тем не менее пророк Нух (мир ему) понял, что обещание о спасении имеет отношение не к семейным узам, а к вере в Бога. Поэтому он изменил свое обращение к сыну Кинану и в исполнение своей миссии просил его стать верующим и тем самым удостоиться Божьей защиты. Но Кинан ответил так:
– Я укроюсь на горе, и она спасет меня от воды, – сказал он.85
Услышав это, пророк Нух (мир ему) сказал:
– Сегодня никто не спасет от Божьего веления, кроме того, кому Он окажет милость.
Волна разлучила их, и он оказался в числе потопленных.86
2.7. Гора Джуди
Когда по Божьему велению наводнение подошло к концу, корабль пророка Нуха (мир ему) причалил к горе Джуди.
И веление свершилось. Корабль пристал к Джуди, и было сказано:
– Проклятие злодеям!87
В Торе утверждается, что Джуди была одной из гор под названием Арарат. Это был остров, находившийся между реками Тигр и Евфрат.
Вода постепенно спадала, и люди во второй раз за свою историю сошли на землю. Поэтому Нуха (мир ему) называют «вторым Адамом», «вторым отцом смертных». И вероятно поэтому его называют «первым из посланников».
На этом история о пророке Нухе (мир ему) заканчивается, но здесь возникают (или намеренно вводятся) определенные теологические и исторические вопросы, о которых мы расскажем далее.
2.8. Потоп: всемирный или локальный?
По этому вопросу всегда было два мнения. Некоторые исламские, иудейские и христианские теологи, а также часть историков и исследователей считают, что потоп был локальным и ограничивался регионом площадью около 140 тыс. кв. км, который заселял народ Нуха (мир ему).
Сторонники данной версии говорят, что, если б потоп был всемирным, его следы можно было бы обнаружить по всему миру, а это противоречит имеющимся научным данным. К тому же в те времена людей было немного, и все они находились в том регионе, где проживал Нух (мир ему) и его народ. Поэтому только эти люди были достойны наказания и подверглись ему. Других регионов это не касалось.
Другие теологи и исследователи считают, что потоп был всемирным. Они полагают, что мир неоднократно был свидетелем таких наводнений, и данный потоп был одним из них. В пользу данного мнения они приводят аргумент о том, что нередко скелеты и кости животных находят на горных вершинах, и это происходит по всему миру. При этом специалисты говорят, что эти кости могут принадлежать лишь морским животным, способным жить только в воде. А это означает, что время от времени над миром проходил ужасающий морской шторм, доходивший даже до горных вершин.
Тем не менее большинство склоняется к первому мнению и считает, что потоп был локальным.
Важно также отметить, что все живущие ныне люди являются потомками пророка Нуха (мир ему). Похоже, что на это указывают и слова из аята:
– Если Ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов.88
Но в этом случае, как обычно, Коран освещает лишь базовые аспекты, необходимые для наставления людей. Подробности, не имеющие к этому отношение, не указываются. Коран лишь говорит, что разумным людям не стоит забывать об этом событии. Они должны помнить, что тысячелетия тому назад народ был наказан за неповиновение Богу и отрицание Его посланника Нуха (мир ему). При этом сам пророк и его последователи были спасены.
Похожие книги
