Рассказы из Корана: том 3 - страница 21
3) Соответствие наказания преступлению
Изучая Коран, мы видим, что форма Божьей кары соответствует преступлению людей. То же самое произошло и в случае нарушителей субботы. Они исказили правила этого дня и взамен получили искажение своих лиц. Шейх Ибн Кясир писал:
Когда они так поступили, Бог превратил их в обезьян. Обезьяны похожи на человека больше, чем любое иное творение, но при этом не являются людьми. Поступок нарушителей субботы тоже внешне напоминал правильные действия, но по сути был их грубым нарушением. Поэтому они получили аналогичное наказание.
4) Достаточно Божьего довольства
При выполнении Божьего веления люди могут обнаружить, что тем, по отношению к кому оно исполняется, это не нравится. Такое положение дел не должно смущать. Разве недостаточно того факта, что Бог будет доволен людьми и вознаградит их? Это великое и почетное достижение:
Такова Божья милость, которую Он дарует, кому пожелает. Бог обладает бесконечной милостью.101
Глава 32: Люди Расса
32.1. Расс
Слово «расс» на арабском означает «старый колодец». В Коране рассказывается о «людях Расса», истребленных Богом за непокорность.
32.2. Коран о людях Расса
Люди Расса упомянуты в двух главах Корана: №25 «Различение» и №50 «Каф». Говорится лишь, что они были непокорными Богу, отвергли пророков, насмехались над ними, из-за чего их селение было полностью уничтожено.
а) А также адитов, самудян, людей Расса и многие поколения между ними. Всем им Мы приводили притчи, и всех их подвергли полному истреблению.102
б) До них отвергли посланников народ Нуха, люди Расса, самудяне, адиты, фараон, братья Лута, айкиты и народ туббы. Все они отвергли посланников, и сбылась Моя угроза.103
32.3. Люди Расса
Почему этот народ назван в Коране «людьми Расса»? У корановедов есть различные версии, и к какому-то конкретному выводу прийти сложно:
1) Устроители рва
Ибн Джарир считал, что, поскольку слово «расс» может означать также пещеру, под людьми Расса подразумеваются «устроители рва» («асхаб-уль-ухдуд»), о которых говорится в 85-й главе Корана.
Но это ошибка. В главе Корана «Каф» люди Расса упомянуты вместе с народами, жившими до времен пророка Исы (мир ему), а в главе «Различение» – вместе с адитами и самудянами, причем сообщается также о существовании «многих поколений между ними». То есть мы можем сказать, что они жили до времен пророка Исы (мир ему), в то время как устроители рва жили спустя целые века после него. К тому же люди Расса были истреблены, а устроителям рва, согласно правильной версии, были предоставлены время и возможность исправиться после совершенного ими преступления: их предупредили, что если они не изменят своего поведения, то будут наказаны.
2) Народ Ханзали
Ибн Асакир полагал, что люди Расса жили задолго до адитов, и Бог направил к ним Своего посланника Ханзалю, сына Сафвана. Но люди отвергли его и убили. За это их постигло полное истребление.104 Однако данная версия не сообщает, почему они названы «людьми колодца», ведь слово «расс» означает «колодец».
3) Люди, бросившие в колодец пророка
Ибн Аби Хатим сообщал со слов Ибн Аббаса (Божье ему довольство), что недалеко от Азербайджана был колодец, у которого и произошел данный случай. Поэтому живший там народ назвали людьми колодца. Икрима говорил, что они бросили своего пророка еще живым в колодец, почему и были названы так.105
4) Жители селения
Похожие книги
