Рассказы из Корана: том 3 - страница 30

Бог предостерег евреев: за преступления и непокорность их постигнет возмездие. Раз за разом Бог настоятельно рекомендовал воспользоваться шансом на исправление. Но эти добрые советы привели лишь к худшему: люди становились еще более бесстыжими и наглыми. Тогда их постигла Божья кара: они были наказаны за то, что делали.

В конце VII века до н. э. вавилонский трон занял жестокий тиран Навуходоносор. Статус Вавилона в то время был велик: не только за счет того, что он был колыбелью цивилизации, но и вследствие краха соседней, некогда могущественной Ниневии. Даже в Иране были племена, признававшие себя подвластными Вавилону. Но Навуходоносору этого было мало.

Его прельщали земли Сирии и Палестины, занимаемые Иудейским царством. Поэтому он организовал туда военный поход. Евреи были шокированы этим известием и чувствовали, что им грозит гибель, о которой их предупреждали пророки Исаия и Армия́ (мир им). Они думали, что это кара за то, что они бросили Армию́ (мир ему) в темницу. Но при всем при этом, как ни странно, они не раскаялись в своих поступках, а решили положиться на свою военную мощь и приготовились к отражению нападения.

Такое поведение привело лишь к одному результату: вавилонская армия опустошила палестинские и сирийские города и подошла к Иерусалиму. Палестина, Сирия, Дамаск лишились огромного числа евреев – вавилонская армия без жалости убивала их. Иудейскому царю Иехонии ничего не оставалось, как сдаться. Навуходоносор вошел в Иерусалим, взял в плен иудейского царя, вельмож и полностью разрушил город. Иерусалим был ограблен и уничтожен. Все экземпляры Торы вавилоняне сожгли. Тысячи евреев были убиты. Есть разные мнения, но в целом считается, что около ста тысяч евреев были захвачены в плен и погнаны в Вавилон, где стали рабами. Сами иудеи признали: это наказание за то, что они убивали пророков.

Таким образом, вторжение вавилонской армии не только уничтожило Иудею как государство, но и поставило евреев в крайне унизительно положение. В плен попали также Данияль и Узайр (мир им), а также некоторые другие праведники, впоследствии возведенные в статус пророков. Это помогло еврейскому народу восстановить силы и религию во время пребывания в рабстве у вавилонского царя-язычника.144

Как писал Ибн Кясир (Божья ему милость), Навуходоносор во время разрушения Иерусалима узнал, что в заточении находится человек, брошенный евреями в темницу из-за предсказания, которое теперь оказалось в точности исполненным. Царь освободил пророка Армию́ (мир ему) из заключения и встретился с ним. Их беседа произвела на царя огромное впечатление: он предложил пророку высокую должность в Вавилоне. Но Армия́ (мир ему) отказался:

– После того, что случилось с этими несчастными с вашей помощью, моя поездка в Вавилон будет для меня худшим несчастьем. Я проведу остаток жизни среди этих руин. Поэтому, царь, прошу, не настаивайте.

Навуходоносор вернулся в Вавилон без пророка.145

Даже представить трудно, сколько страданий вынесли евреи во время вавилонского рабства. Они собственными глазами увидели, как сбылось пророчество Исаии и Армии́ (мир им).146 Теперь единственной надеждой евреев была вторая часть предсказания о том, что через семьдесят лет они обретут свободу. На персидский трон должен был взойти их освободитель, руками которого и должно было свершиться спасение евреев и Иерусалима.