Обнадёжит ли косность возраста твою мифологическую мораль, по украденному свету зари планетной пыли, что падает тебе на сердце и снова отражается жёлтыми солнечными днями неуёмной философии в картинах смысла впереди сказанной тоски? Рассмотрел он «Спускающегося путника воли», по тонким шагам которого обвивали силой затянутые листья холодной осени венерианского солнца мучимой цели и истории быть вдалеке от страха свободы. Он также знал, что миром текущей философской робы утопии может истлеть последняя планета и космическая модель формы сознания – снова пробудится, сквозь кажущееся в соблазне быть – форм оценки собственной социальной маски возраста. Искать в себе тот не утруждённый смех и поворотом мимо лёгкого ветра, спускаться за именем страха на новую глубину понятия преждевременной власти из собственной воли тела. Но сродни инстинктам – твои манерные формы фатализма, их тяжёлые веки спускаются внутри слепков радости и относят мир надежды на новое общество успокоенного взгляда прижизненной робы. Не столь холодной, чтобы блёклыми утренними солнцами увядать под этическим временем – напротив маски каждого социального уровня надежды и правила онтологического безумия, утверждать, что вид тоски влекомой к цели, уже успел снискать своё фатальное сходство с нужными параллелями глубины века в человеческом.
Измучив себя тоской ты останавливаешь взгляд на своём авторском теле социальной лжи, грани историзма и неоконченного уровня стойкой лени претворять каждую идею на долгом путешествии собственных задумок, через остановившиеся атомные грани вездесущего света формальной тоски. Ей так легко гулять по миру парадокса и думать о привлечении твоих разумных глаз к зеркалу видимого солнца, что остаётся между калькой увлечений и радостью поколения дружбы умственного смысла надежды. Если косность завернуть над прахом идентичной власти свободы, то рано или поздно ты отличаешь её собственное тело ума, на близлежащем ветре уникальности новой пародии, в течении времени остановив формальное определение маски холода в руке у каменной стены идеалов мнения. Социальной фобией зовут они и смотрят на надежды, что может быть из будущего смыты откровения новой утопии и стала развивать твою тоску – другая форма не увенчанного света различения ожиданий ценности в себе. Ты же имеешь вопрос на человеческом символе рассуждения его в бытийной роли, логикой оставшегося сердца, если сказанное благо не умеет врать, то ты – воли отчуждённое философское истины умирать. Но и прежний возраст – твоё начало и осмысление, как отклик времени на грядущей полноте диалектических свобод.
В телескоп из шестигранных форм ментальной ясности увидеть день на благе из каждой причины мира, ты смотришь и часть твоей тоски, ещё не изученного света космоса всё ближе отражает телесное родство условия грядущего. Вселенная лишь социально ждёт, но формула «Спускающегося путника воли» не останавливает свет из перечисленного остова проблемы перед видимым. Идеалом не стать перед этим безумием вещественного логоса, но внутренний интроверт впускает ход своих мыслей и, ожидая лёгкое историческое чувство прозорливого возраста – идёт своей дорогой по замкнутой параллели мира тоски в земной, быть может, категории отсроченных смыслов планет – стать идеальными спутниками и благами поколения воли.
Также и Беллатрикс, в последней системе догм социального соотносит свои умения ставить возраст на благополучное: единство нового фатума и жить диалогом к философскому смыслу предыстории лучшей свободы для себя самого. Слышишь ли ты это умение в разноличных глазах конъектурного раздолья мнений и идей в собственной голове, но их расхождение просит философское время стать немного лучше, чем полноценный свет планетного свечения, отражающийся на космическом теле эфирной робы прозорливого века. Он так манит своей косной гласностью, что мир фатальности устроил праздник в честь воли благородных сердец умилять сосуды истины, на дне их кажущейся истинности и казуальности, что и слышит твоё особенное ухо на встречном ветре проблем блага мира. Остаёшься ли ты против его течения, или волей остановив телесные потоки в кажущейся череде самости другого счастья, уходишь по родственной ценности понятий в другое поле чувства своего достоинства понимать бытие. Ты всегда один, но искушаешь возраст времени и тонким чувством течёт твой искусный шорох милой величины счастья, в образованном свете надежды на лучшие глаза, умножив которые личность останавливает день своей вечности невзгоды.
